произведение И.А.Ильина, изд. в Мюнхене (1958). В кон. 30-х - нач. 40-х гг. Ильиным были написаны три книги на нем. яз., связанные единым замыслом и внутренним содержанием: «Ich schaue ins Leben: Ein Buch dcr Besinnung» («Я всматриваюсь в жизнь: Книга раздумий»); «Das verschollene Herz : Ein Buch stiller Betrachtungen» («Замирающее сердце: Книга тихих созерцаний»); «Blick in die Feme: Ein Buch der Einsichten und der HofTnungen» («Взгляд вдаль: Книга размышлений и упований»). Одну из этих книг Ильин впоследствии подготовил к печати в рус. варианте, озаглавив: «П.с. ...». Свою книгу Ильин предназначал прежде всего для «сердечного чтения», к-рое Ильин называет «художественным ясновидением». Это наиболее адекватный способ донести до другого нравственно-философский опыт жизни, обеспечивающий духовную встречу и свободное единение философа с потомками. Этот замысел писателя во многом и определил жанровое и содержательное своеобразие, особый художественный и философско-этический строй его произведения.
В «П.с. ...» Ильин выступил не просто продолжателем традиции «философии сердца», выразителем «логики сердца» (представленной в учении исихазма, религиозных размышлениях Б.Паскаля или творчестве отечественных мыслителей — П.Д.Юркевича, Б.П.Вышеславцева и др.); он попытался выразить нравственный опыт жизни «языком сердца». Избегая по возможности философского дискурса, Ильин обращается к непосредственному конкретному созерцанию действительности, к картинам и образам, выхваченным из потока жизни взглядом нравственно умудренного человека. Это — медитации на почве нравственно-философского опыта жизни. Книга Ильина весьма отличается от западноевропейской эссеистики или философствования рус. мыслителей. Больше всего она напоминает духовные озарения восточных мудрецов. Особенно удивительно тематическое и стилистическое сходство «П.с. ...» с беседами инд. гуру Дж.Кришнамурти, опубликованными в то же самое время в Англии.
В книге Ильина пересекаются два плана исследования, органично продолжая и дополняя друг друга: план «внутреннего этоса» (духовное внутреннее пространство, мир страстей, добродетелей и пороков) и план «внешнего этоса» (нравственно одухотворенный мир природных стихий и вещей, составляющих местопребывание человека). «Поющее сердце» начинается с созерцания традиционных этических добродетелей: любви, ненависти, справедливости, вины, дружбы. По мысли Ильина, это как бы «первые лучи» духовности, божественного света, проникающие в сердце человека. Освещенный этими лучами, человек открывает для себя нравственно одухотворенный мир вещей и явлений природы, обретает дар молитвы, язык общения с сушим, ведущий его к «вратам Абсолютного». Традиционная этическая часть «П.с. ...» выдержана в лучших традициях моралистической лит-ры, оплодотворенной жизненной мудростью, отмеченной печатью исповедальности, изяществом и афористичностью слога. Однако подлинная оригинальность «П.с. ...» проявилась в изображении «внешнего этоса». Перед читателем предстают захватывающие картины нравственного одухотворения сущего: облака, восход солнца, горное озеро, снежные горы, приветливый гул моря и т.д. Особенно трепетно Ильин описывает этос огня. От созерцания огня душа становится живой, легкой, интенсивной, ясной, светящейся и сильной. Огонь дарует очищение и очевидность, учит свободе и единению, зовет к новым формам бытия. Опыт созерцания природы возвращает человеку полноту и гармонию его нравственного мира, очищает его сердце от пошлости, мелочности и суетливости обыденной жизни. Вслед за Гераклитом Ильин утверждает этос человека; вслед за Аристотелем — развивает изначальный смысл понимания добродетели как чувственного порыва к прекрасному.
В «П.с. ...» Ильин попытался осуществить то, о чем мечтал М.Хайдеггер: обосновать и выразить тождество этики и онтологии, положить начало «онтологической этике». Лит.: Ильин И.А. Поющее сердце: Книга тихих созерцаний // Ильин И.А. Соч. в 2 т. Т. 2. М.: Медиум, 1994; Кришнамурпш Дж. Проблемы жизни. Кн. 1-3. М.: Разум, 1993-1995; Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993. В.Н.Назаров