ПОРНОГРАФИЯ

недвусмысленное изображение или описание (реалистическое или гротескное) образов и действий явно сексуального содержания, направленное на возбуждение сексуальных желаний.
В обычной речи слово «П.» нередко употребляется в широком значении как синоним непристойного. Однако в строгом смысле слова П. является лишь частным случаем непристойного, т.е. оскорбительного нарушения принятых в данном сообществе норм публичного самовыражения. Согласно принятым в судебной практике классическим определениям, непристойность является характеристикой не мотивов авторов произведения или агентов действия (представления), но того оскорбительного и разрушительного с т.з. общественной нравственности воздействия, к-рое эти произведения или действия оказывают на членов сообщества. При консервативно-пуританском подходе сексуальным темам вообще не место в публичных местах; соответственно П. следует считать любое высказывание сексуального характера или любое представление сексуальных сюжетов. Со втор. пол. 20 в. определения такого рода стали подвергаться сомнению и критике. Как один из результатов широких движений за гражданские права 60-х гг. 20 в. и т.н. сексуальной революции сформировалось либерально-терпимое отношение к непристойному вообще и П. в частности, предполагающее по крайней мере дифференцированное отношение к «жесткой» и «мягкой» П. (в качестве крайне «жесткой» П. можно считать натуралистическое описание сексуального насилия над детьми или изображение реально совершаемых действий такого рода, в качестве наиболее «мягкой» — недетализированное описание или изображение обнаженного тела или его отдельных частей). Правда, возможные критерии такого различения во многом интуитивны и не поддаются инструментализации. Наряду с этим актуализируются проблемы различия между П. и эротикой, методов и форм полового воспитания, свободы индивидуального выбора и т.д. Смысл П. становится более очевидным, если обратиться к изначальному смыслу греч. слова: не просто проститутка, но проститутка низшего класса сексуальная рабыня, предназначенная для обслуживания любого мужчины. П., т.о., презентируя сексуальность женщины как сексуальность продажной шлюхи, существует вместе с проституцией. По самому своему жанру П. указывает на то, что кража, продажа и покупка женщин — это не насилие или оскорбление, потому что женщинам нравится быть изнасилованными и проституированными, потому что такова природа женщин и природа их сексуальности. Сексуальная революция 60-х гг. 20 в. и последовавшая на ее волне либерализация норм сексуальной морали привели к тому, что П. стала восприниматься как фактор сексуального раскрепощения, а ее цензура — как форма подавления. Среди постмодернистской интеллектуальной элиты стало модным оценивать П. как эстетический и культурный феномен. Такова, напр., позиция С.Зонтаг, современной амер. писательницы и режиссера, к-рая считает, что П. существует в трех разновидностях: как социальный феномен, как феномен психологии и как прием в искусстве. И если первые две разновидности П. оцениваются ею как «групповая патология, болезнь всей культуры...», то П. как прием в искусстве, позволяющий рассматривать экстремальные формы сознания (как, напр., в произведениях де Сада, П.Реаж, Ж.Батая), не может быть ограничена ничем. Однако в современном обществе проблема П. особенно обостряется как проблема общественной нравственности: начиная именно с 60-х гг. П. не только превратилась в непременный теневой компонент массовой культуры (благодаря революции в области распространения информации — с развитием домашнего видео, спутникового ТВ, сети Интернет, а также развития служб секса по телефону — объем распространяемых порнографических материалов увеличился на протяжении поел, трети 20 в. в десятки раз), но и стала предметом большого бизнеса, а вместе с тем и сферой интересов организованной преступности, паразитирующей на развивающейся индустрии легальных и нелегальных сексуальных услуг. Отличительной особенностью современной П. является все увеличивающаяся тенденция к насилию (особенно в отношении женщин и детей) как источнику сексуального удовлетворения. При этом насаждается мнение о том, будто бы женщины сами стремятся к такому обращению и получают от него наслаждение, поскольку стремление к самоуничижению и мазохизму якобы коренится в самой «природе» женщин.
В свете сказанного рассуждения о П. с абстрактно-интеллектуальных позиций становятся политически некорректными и этически недопустимыми. П. все более воспринимается как одно из проявлений грубого насилия в отношении женщин; как форма нарушения прав женщин проблема П. выходит за рамки вопросов морали. Согласно «Декларации об искоренении насилия в отношении женщин» (1993), под насилием в отношении женщин следует понимать «любой акт насилия, совершенный на основании полового признака, к-рый причиняет или может причинить физический, половой или психологический ущерб или страдания женщинам, а также угрозы совершения таких актов...». Это важное положение можно рассматривать в качестве правовой основы для ограничения П. Вместе с тем попытки ограничения П. наталкиваются на жесткое сопротивление тех, кто считает, что принцип свободы самовыражения является фундаментальным для либеральной демократии и не может существовать никаких оправданий для его ограничений; к этому аргументу прибегают и адвокаты порнобизнеса. Однако еще Дж.С. Милль, оценивая свободу как всеобщее благо, отмечал тем не менее необходимость ограничения свободы для предотвращения нарушения общественных интересов или интересов других людей. Либерализм никогда не утверждал абсолютную свободу выражения, и принцип непричинения другим вреда рассматривался им в качестве несомненно приоритетного. Исходя из этого, можно признать оправданной цензуру такой порнографической продукции, в к-рой подразумевается, что изнасилование, надругательство и истязания могут быть средствами достижения сексуального удовлетворения, поскольку такая продукция может провоцировать причинение вреда другим людям, а это является веским основанием для ее ограничения.
В современном праве практически не существует законов против П. Однако в уголовном законодательстве всех стран имеются статьи против непристойности и цинизма, ограничивающие публикацию, распространение и воспроизведение материалов, к-рые считаются неприличными и непристойными. Но юридическое определение непристойности субъективно ценностно-относительно и поэтому открыто для интерпретации. Определение П. через понятие непристойности затрудняет применение ограничивающих правовых санкций, поскольку может приходить в противоречие с принципами свободы слова и свободы предпринимательства.
В России распространение порнографической продукции запрещено Уголовным кодексом.
В соответствии со ст. 4 Закона «О средствах массовой информации» «...не допускается использование средств массовой информации... для распространения передач, пропагандирующих П.».
В законе «О рекламе» нет ни слова о недопустимости использования средств массовой информации для рекламы платных сексуальных услуг или о недопустимости эротизации рекламы.
В соответствии с проектом Федерального закона «О государственном регулировании и контроле за оборотом продукции сексуального характера» (1998) оборот порнографических материалов и предметов на территории РФ не допускается (ст. 2). Там же дается следующее определение: «Порнография - продукция средств массовой информации, иная печатная и аудиовизуальная продукция, в том числе реклама, а также сообщения и материалы, передаваемые по коммуникационным линиям, содержащие самоцельное, грубо натуралистичное, циничное изображение и (или) описание насильственных действий сексуального характера, в том числе с несовершеннолетними, сексуальных действий, связанных с надругательствами над телами умерших, а также совершаемых в отношении животных» (ст. 4). К кон. 1980-х гг. во многих западных странах (США, Канаде, Германии, Норвегии, Австралии, Новой Зеландии и Ирландии) появились новые правовые инициативы в этом направлении. Так, в феминистской юриспруденции в США П. все более рассматривается в тендерном контексте как проблема властных отношений: П. интерпретируется как недвусмысленное изображение примитивно сексуального отношения к женщине, унижающее и подчиняющее се, как дискриминация на основе пола, как своего рода субординация, подчиненная целям сексуального удовольствия.
С т.з. прав человека в П. происходит сексуальное опредмечивание и сексуальное подчинение женщин при доминировании мужчин. Эротизация насилия против женщин, сексуализация доминирования и субординации оказываются скрытой формой их оправдания как «естественных».
В П. женщины так или иначе представлены: а) дегуманизированно, вещно, в качестве товара — предмета потребления; б) как сексуальные агенты, наслаждающиеся унижением или болью; в) испытывающие сексуальное удовольствие от изнасилования, инцеста или других форм сексуальной агрессии; г) как индивиды, подавленные, униженные, подвергнутые пыткам или изувеченные в ходе сексуальных действий; добровольно принимающие позы сексуального подчинения и раболепия или принуждаемые к таковым; д) предающимися перверсивным формам сексуальных отношений; е) редуцированными исключительно к своему телу или его отдельным частям (не только интимным). Феминистское переосмысление политико-правового смысла П. создает теоретические предпосылки для гражданских и юридических инициатив, направленных против П. Становится возможным ограничить П., но не цензурой, к-рая как таковая может противоречить праву на свободу самовыражения, а с помощью самой доктрины прав человека: П. наносит вред, и тем самым нарушаются права человека. Этот подход по существу оказывается универсальным, если дополнительно к тому, что говорят феминистки, принять во внимание, что при традиционном доминировании «мужской» П. современный рынок предоставляет достаточно порнографической продукции, адресованной и женщинам, а также заинтересованным представителям разнообразных сексуальных меньшинств. Лит.: Воронина О.А. Тендерная экспертиза законодательства РФ о СМИ. М.: Эслан, 1998; ГроаркЛ. Практический разум и полемика вокруг порнографии // Мораль и рациональность. М.: ИФРАН, 1995; Feminist Legal Theory / Eds. К. Bartlet & R.Kennedy. Boulder etc: Wfestview Press, 1991; Hoshi I. The World of Sex. \fol. 4: Sex in Ethics and Law. Wbodchurch: Paul Norbury Publications Limited, 1987. P. 210-256; MacKinnon
С Feminism Unmodified [Ch.3. Pornography]. Cambridge, Mass: Harvard U.P., 1987; Pornography: Wbmen Violence and Civil Liberties / Ed. K.Itzin. Oxford et a.: Oxford U.P., 1993. О.А.Воронина