Папуасская культура

возникает среди народов, населяющих Новую Гвинею. В своей непосредственной форме, которая существовала до проникновения европейской культуры, отличалась специфичностью. Ее особенность была обусловлена множеством (нескольких сотен) самостоятельных этнических образований, которые были достаточно замкнуты. Это привело к тому, что сформировалось несколько десятков замкнутых, локальных культурных целостностей. Они были основаны на родо-племенных отношениях. Несмотря на множественность, эта культура содержала ряд устойчивых социо-культурных схем. Так, можно было в чистом виде зафиксировать образ жизни этих этносов без каких бы то ни было наслоений. Элементы мифологического сознания присутствовали во всех формах деятельности. Бытовые операции, семейные и половые отношения, магические действия, вся хозяйственная деятельность, предметы и символы так или иначе были связаны с мифосознанием. Кроме того, весь строй жизни был не только обоснован мифосознанием, но и слит с ним. Миф как таковой и нормы социального поведения, наличные технологии у папуасов находились в неразрывной связи (синкретичность). Архаичность такого строя жизни, в частности, заключалась в относительной неразвитости словесной стороны сознания (вербальности). В значительной мере осознание общества и ее технологическая сторона передавались в этой культурной традиции ритуальными действиями и моделями. К невербальной ритуалистике можно отнести танцы, пантомиму, «театр» масок, язык одежды, украшений, красок, орнамента, музыки. Эти формы очень трудно осознавать представителям других, особенно западных, культур. Эта культура, представляет собой просто другую жизнь. Многие антропологи сравнивают ее с чудесным сном. В то же время исследование этих культур позволяет понять нам самих себя.