ОРГАНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВА

концепция соц. философии, положенная в основу т.н. органической шк. в социологии конца XIX — начала XX вв., методол. ориентацией к-рой явл. органицизм. Придя на смену механицизму в социологии, рассматривающему об-во как агрегат элементов, исследуемых независимо друг от друга, соц. органицизм рассматривает об-во в динамике, как живую систему, состоящую из разнородных элементов, обладающих относительной автономией, но действующих согласованно и управляемых единым принципом. Параллель между чел. организмом и организацией, обеспечивающей функционирование обществ. системы, встречается в трудах Аристотеля, ряда ср.-век. мыслителей, Т.Гоббса и Ж.-Ж.Руссо. В конце XVIII — начале XIX вв. такое представление укрепилось благодаря успехам наук о природе, а в начале XX в. эта концепция была взята на вооружение правоконсервативной мыслью. В трудах Э.Берка, Ж. де Местра, Л. де Бональда обво мыслится как подобие живого организма, деятельность к-рого регулируется естеств. порядком. Состоящее из разл. ячеек (семья, профессиональные корпорации, коммуна, регион) соц. тело предполагает преобладание целого над частью, об-ва над индивидом, к-рый имеет по отношению к нему не столько права, сколько обязанности. Стремясь избежать крайностей такого рода, большинство теоретиков предпочли идею аналогии между об-вом и организмом, подчеркивая чел., т.е. сознательную, природу об-ва. Согл. Э.Дюркгейму, соц. система существует как целостность в коллективном сознании и не обладает физ. реальностью, в то же время само коллективное сознание несводимо к сознанию отд. образующих социум индивидов. Он указывал на появление органической солидарности, к-рая связывает индивидов в индустриальном обществе, отличающемся высокой степенью разделения труда. Отсюда важность социальной психологии, объединяющей индивидов в соц. тело, цель к-рой — изучение коллективных представлений. Л.Г.Скульмовская