мифич. фракийский певец, сын музы Каллиопы. Обладал божеств, даром очаровывать окружающих своим прекрасным пением, был участником похода аргонавтов. Миф об О. широко использовался в мир. лит-ре, изобразит. искусстве и музыке.
ОРФЕЙ
ОРФЕЙ
Источник: Атеистический словарь
Орфей
певец и музыкант, носитель магической силы искусства в греческой культуре. Его искусству покорялись боги, люди и даже природа. Орфей участвовал в походе аргонавтов, усмиряя своими песнями стихию и врагов. Орфей был женат на Эвридике. После се смерти от укуса змеи он отправляется за ней в царство мертвых. Покорив всех своей игрой, он спасает Эвридику. Но нарушает условие — не смотреть на нее, пока не войдет в свой дом. Эвридика навеки возвращается в Аид.
Источник: Человек и общество. Культурология
Орфей
Орфизм). Мифический персонаж, который ассоциируется с Фракией и с реформой культа Диониса в VI в. до н.э. Звуками своей лиры он зачаровывает скалы, растения, птиц, рыб и даже безжалостных фракийских воинов; в его песнях рассказывается о происхождении мира, богов и людей. В других загадочных фрагментах мифа говорится о его нисхождении в Аид с целью освободить жену Эвридику и о гибели от рук фракийских менад, которые за отказ отдаться им растерзали его, чтобы принести в жертву Дионису.
Источник: Словарь религий, обрядов и верований
Орфей
греч.) – фракийский певец, сын речного бога Эагра (вариант: Аполлона) и музы Каллиопы. О. участвовал в походе аргонавтов, усмиряя музыкой волны и помогая гребцам корабля. Когда жена О. Эвридика погибла от укуса змеи, он спустился за ней в царство мертвых. Звуки его музыки укротили Кербера, разжалобили эриний и растрогали Персефону и Аида. Аид обещал отпустить Эвридику на землю, но с условием, что О. не будет оглядываться на тень своей жены и заговаривать с ней, пока не выведет ее на дневной свет. О. нарушил запрет, и Эвридика вернулась в Аид. Больше всех богов О. почитал Аполлона, называя его величайшим, и этим прогневал Диониса, который наслал на него менад. Менады разорвали О. на части, а голову и печень певца выбросили в море. Впоследствии музы собрали части тела О. и погребли их. Гибель певца оплакивали звери, птицы, леса, деревья, камни, очарованные его музыкой.
Источник: Мифологический словарь
ОРФЕЙ
Сын фракийского речного бога Эагра (вариант: Аполлона) и музы Каллиопы. О. славился как певец и музыкант, наделенный магической силой искусства, которой покорялись не только люди, но и боги, и даже природа. Он участвует в походе аргонавтов, игрой на форминге и молитвами усмиряя волны и помогая гребцам. Его музыка успокаивает гнев мощного Идаса. О. женат на Эвридике и, когда она внезапно умерла от укуса змеи, отправляется за ней в царство мертвых. Пес аида Кербер, эринии, Персефона и Аид покорены игрой О. Аид обещает О. вернуть Эвридику па землю, если он исполнит его просьбу – не взглянет на свою жену, прежде чем войдет в свой дом. Счастливый О. возвращается с женой, но нарушает запрет, обернувшись к жене, которая тут же исчезает в царстве смерти.
О. не почитал Диониса, считая величайшим богом Гелиоса и называя его Аполлоном. Разгневанный Дионис наслал на О. менад. Они растерзали О., разбросав повсюду части его тела, собранные и погребенные затем музами. Смерть О., погибшего от дикого неистовства вакханок, оплакивали птицы, звери, леса, камни, деревья, очарованные его музыкой. Голова его по реке Гебр плывет к острову Лесбос, где ее принимает Аполлон. Тень О. пускается в аид, где соединяется с Эвридикой. На Лесбосе голова О. пророчествовала и творила чудеса. По версии, изложенной Овидием, вакханки растерзали О. и были за это наказаны Дионисом: превращены в дубовые деревья.
Источник: Словарь греческой мифологии
Орфей
В древнегреческой мифологии имя Орфея (Όρφεύς) связано как с ранней историей греческой литературы; в которой он занимает место как мифический поэт фракийского происхождения, так и с историей греческой религии, в которой он является установителем особого вероучения и религиозных обрядов и учредителем секты, названной по его имени сектой орфиков.
Орфей считался сыном фракийского царя Эагра, бога реки, и музы Каллиопы; жил в догомеровскую эпоху. Его лира издавала такие чудные звуки, что дикие звери выходили из своих логовищ и следовали за ним; деревья и скалы сдвигались со своих мест, чтобы послушать его дивную игру. Из мифологических сказаний об Орфее. особенным распространением пользовался миф о спуске певца в подземное царство за женой своей Евридикой («Κατάβασις είς Αιδου» – стихотворение, приписывавшееся Геродику Перинесскому, по другим Продику; в римской литературе прекрасные поэтические изложения этой легенды у Виргилия, «Georgic.», 454–527, и у Овидия, «Metamorph.», X, 1—85). См. Евридика.
Окончательно потеряв Евридику, Орфей влачил жизнь в одиночестве, чуждаясь женщин или, по некоторым сказаниям, перенеся свою любовь на юношей. По сказаниям позднейших мифографов, Орфей участвовал в экспедиции аргонавтов в Колхиду; при звуках его лиры море не шумело; двигавшиеся симплегады остановились на месте, чтобы пропустить корабль Арго, и с тех пор остались прикованными на своих местах; благодаря его игре был усыплен дракон, стороживший золотое руно в Колхиде, и выполнена трудная задача аргонавтов – достать это руно
По некоторым сказаниям, Орфей был сыном Аполлона (Pind. Pyth. IV, 176–177), его учеником и учредителем в честь его культа. По одним сказаниям, О. умер от тоски по Евридике; его могилу показывали в Пиерии, возле Пимплейского источника; фракийцы рассказывали, что соловьи, свившие гнезда возле могилы О., пели приятнее и громче прочих соловьев. По другому сказанию, Орфей был растерзан менадами или за непочтение к культу Вакха, или за ревность к памяти Евридики. Овидий рассказывает (Metam. ХII, 1—66), что менады, убив Орфея своими тирсами, растерзали его труп, раскидали части его по долине Гебра, а голову и лиру бросили в реку, которая вынесла останки певца в море и принесла к Лесбосу; здесь, в Антиссе, был поставлен в память Орфея жертвенник. Это сказание аллегорично изображает переход первоначальной фракийской поэзии на Лесбос в острова Эгейского моря. Есть еще предание, вероятно сложенное орфиками, что Орфей был убит молнией Зевса за то, что открыл людям священные таинства.
В этом сказании слышится отклик мифа о Прометее; Орфей является здесь создателем особой религии и провозвестником учения и мистерий Диониса. Продолжателями орфеевой поэзии во Фракии считались Филаммон, Фамирид, Евмолп и Музей.
Орфей считался сыном фракийского царя Эагра, бога реки, и музы Каллиопы; жил в догомеровскую эпоху. Его лира издавала такие чудные звуки, что дикие звери выходили из своих логовищ и следовали за ним; деревья и скалы сдвигались со своих мест, чтобы послушать его дивную игру. Из мифологических сказаний об Орфее. особенным распространением пользовался миф о спуске певца в подземное царство за женой своей Евридикой («Κατάβασις είς Αιδου» – стихотворение, приписывавшееся Геродику Перинесскому, по другим Продику; в римской литературе прекрасные поэтические изложения этой легенды у Виргилия, «Georgic.», 454–527, и у Овидия, «Metamorph.», X, 1—85). См. Евридика.
Окончательно потеряв Евридику, Орфей влачил жизнь в одиночестве, чуждаясь женщин или, по некоторым сказаниям, перенеся свою любовь на юношей. По сказаниям позднейших мифографов, Орфей участвовал в экспедиции аргонавтов в Колхиду; при звуках его лиры море не шумело; двигавшиеся симплегады остановились на месте, чтобы пропустить корабль Арго, и с тех пор остались прикованными на своих местах; благодаря его игре был усыплен дракон, стороживший золотое руно в Колхиде, и выполнена трудная задача аргонавтов – достать это руно
По некоторым сказаниям, Орфей был сыном Аполлона (Pind. Pyth. IV, 176–177), его учеником и учредителем в честь его культа. По одним сказаниям, О. умер от тоски по Евридике; его могилу показывали в Пиерии, возле Пимплейского источника; фракийцы рассказывали, что соловьи, свившие гнезда возле могилы О., пели приятнее и громче прочих соловьев. По другому сказанию, Орфей был растерзан менадами или за непочтение к культу Вакха, или за ревность к памяти Евридики. Овидий рассказывает (Metam. ХII, 1—66), что менады, убив Орфея своими тирсами, растерзали его труп, раскидали части его по долине Гебра, а голову и лиру бросили в реку, которая вынесла останки певца в море и принесла к Лесбосу; здесь, в Антиссе, был поставлен в память Орфея жертвенник. Это сказание аллегорично изображает переход первоначальной фракийской поэзии на Лесбос в острова Эгейского моря. Есть еще предание, вероятно сложенное орфиками, что Орфей был убит молнией Зевса за то, что открыл людям священные таинства.
В этом сказании слышится отклик мифа о Прометее; Орфей является здесь создателем особой религии и провозвестником учения и мистерий Диониса. Продолжателями орфеевой поэзии во Фракии считались Филаммон, Фамирид, Евмолп и Музей.
Источник: Энциклопедия классической греко-римской мифологии. 2015 г.