положение, сформулированное в философии развивающейся гармонии, согласно которому онтологические категории отражают одновременно всеобщую структуру как взаимодействия сущих любой природы, так и человеческого познания (выступая в качестве его «ступенек»). Соотвествие этих двух структур, в свою очередь, позволяет поставить им в соответсвие систему познавательных операций. Первая, во многом ещё несовершенная, попытка такого рода была предпринята в: Сагатовский В.Н. Философия как теория всеобщего и её роль в медицинском познании. Томск. 1968. Позднее О.п. был обобщен до онтоантропологического принципа.
Ист.: Сагатовский В.Н. Философия как теория всеобщего и её роль в медицинском познании. Томск. 1968. С.22; его же . Основы систематизации всеобщих категорий. Томск. 1973. С. 130-134.
411.43 кб
Духовная любовь как онтогносеологический принцип
В статье духовная любовь рассматривается как онтогносеологический принцип и как сверхметод, открывающий возможность прикоснуться к самой бытийной истине.