МОДУС ТОЛЛЕНСМодусы простого категорического силлогизма

МОДУСЫ ВРЕМЕНИ

Найдено 1 определение:

МОДУСЫ ВРЕМЕНИ

так в философии именуются прошедшее, настоящее и будущее время. Термин «модус» (лат. modus - мера, способ, образ, вид) в философии обозначает свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, в отличие от атрибута - неотъемлемого свойства предмета. Таким образом, в самой квалификации прошедшего, настоящего и будущего как модусов времени отражено своеобразие их бытия. Начиная с Парменида и Аристотеля, широкое распространение имеет мнение, что настоящее время - это отделяющее прошлое от будущего бездлительное мгновение. Представление о бездлительности настоящего времени заставляло многих мыслителей отказывать материальному миру в истинном бытии. В действительности же любое материальное тело, любой материальный процесс, пока они существуют, - они существуют в настоящем времени. И хотя наполняющие материальный мир конкретные материальные объекты бренны и не могут существовать бесконечно долго, они не приходят в настоящее время «из будущего» и не удаляются «в прошлое», а возникают и перестают существовать в результате происходящего в настоящем времени движения материи. «Из будущего возникают» и «в прошлое уходят» не объекты и процессы материального мира, а лишь их состояния. Понятие «состояние» можно определить как качественную и количественную определенность бытия материальных объектов и процессов. В силу иерархической многоуровневости материального мира и многокачественности материальных объектов каждый объект характеризуется системой состояний, обладающих разной степенью устойчивости. Наиболее устойчивым является состояние, связанное с качественной определенностью объекта. Смена этого состояния означает потерю объектом своей качественной определенности и прекращение существования. Но и в этом случае сам объект не уходит в прошлое. Он остается в непосредственно текущем настоящем времени, но остается в виде останков, продуктов разрушения или превратившись в качественно иной объект. Именно смена состояний объектов и процессов материального мира и есть течение времени. Можно сказать, что «возникают из будущего» и «уходят в прошлое» различные состояния объектов и процессов материального мира, тогда как сам материальный мир находится в вечно длящемся настоящем времени. В основанных на объективистской гносеологической позиции материалистической философии, естественных и гуманитарных науках широкое распространение имеет представление о том, что время - это нечто сугубо объективное, существующее либо как некая самостоятельная сущность, либо как атрибутивное свойство материи и материальных процессов, тогда как в сознании человека имеет место лишь отражение объективного времени и ни о каком обладающем самостоятельным бытийным статусом субъективном времени не может быть и речи1. Но тогда возникает вопрос: где и как существуют прошедшее и будущее время, которые наряду с настоящим временем должны рассматриваться как модусы единственного объективно существующего времени. Невозможно последовательно развивать представление об исключительной объективности времени, не объективируя так или иначе прошедшее и будущее время, даже не взирая на мистификацию при этом объективно-реальной действительности. В истории философии и естествознания было немало попыток объективировать прошедшее и будущее и представить их столь же актуально существующими, как и настоящее время1. В 1960-1970-х годах известный астрофизик Н.А. Козырев развивал концепцию, согласно которой четырехмерный пространственновременной континуум - это не просто математическая модель мироздания, а сама объективно-реальная действительность, и при помощи телескопов, приспособленных для восприятия изменений «физических характеристик времени», можно наблюдать даже те положения небесных светил на небесной сфере, которые они будут занимать в будущем, когда до них дошел бы световой сигнал, испущенный наблюдателем в момент наблюдения2. В современной космологии оживленно обсуждается идея создания «машины времени» при помощи мощных гравитационных полей. Эта идея предполагает наличие каких-то регионов Мироздания, в которых актуально существуют прошедшее и будущее время. Представление о том, что согласно специальной теории относительности материальный мир актуально четырехмерен и что в нем будущее и прошлое имеют место в реальной действительности в том же смысле, в каком существует настоящее время, бытует по сей день3. В качестве аргумента иногда указывают на то обстоятельство, что в разных инерциальных системах отсчета меняется угол наклона плоскости, перпендикулярной к оси времени, в результате чего изменяется положение событий относительно плоскости. Интерпретируя эту плоскость как отделяющее прошедшее от будущего настоящее, говорят, что события в разных инерциальных системах отсчета не могли бы относиться к разным модусам времени, если бы они актуально не существовали в объективно-реальной действительности. Но здесь забывают о том, что в СТО настоящее время как отделяющее прошлое от будущего мгновение существует только в виде точки в начале координат, т.е. в вершине светового конуса, в пределах которого только и имеет место однозначное деление событий на прошедшие, настоящие и будущие. Что касается событий, находящихся вне светового конуса, то все они квазиодновременны с событием, находящимся в вершине светового конуса, поскольку разделяющий их пространственно-временной интервал пространственно-подобен. Иными словами, любое из этих событий в какой-то из потенциально возможных инерциальных систем отсчета является «одновременным» с событием в вершине конуса, т.е. в этой системе отсчета временная составляющая разделяющего их пространственно-временного интервала оказывается равной нулю. То обстоятельство, что идеи Козырева, а также представление о возможности построить «машину времени», создав и использовав «кротовые норы» в четырехмерном пространстве-времени, развиваются многими исследователями по сей день, свидетельствует о том, что вопрос «где и как существуют прошедшее и будущее время?» еще не потерял своей актуальности. Более того, как полагал Ю.Б. Молчанов, вопрос о том, «куда девался вчерашний день?», останется актуальным, даже если будут решены все «временные вопросы» (например, о направлении и необратимости времени, о его размерности, конечности или бесконечности, локальности или универсальности, прерывности или непрерывности), «но не будет дано ответа на вопрос, какими объективно реальными параметрами или характеристиками отличается бытие событий прошлого от бытия событий настоящего (а возможно, и будущего)», или же какими «объективно реальными свойствами определяется отношение “до-после” или “раньше-позже” и принадлежность тех или иных событий к сфере, или области «раньше», или к сфере, или области “позже”…»1. При абсолютизации физического времени и представлении, будто измеряемое общепринятыми единицами физическое время и есть универсальное «время вообще», а физическая теория, в которой выясняются взаимосвязи физического параметра «t» с другими параметрами физической реальности, и есть теория времени2, кажется вполне резонным требовать от физической теории предъявления объективных критериев, отличающих прошедшие события от событий настоящего времени, и полагать, что поскольку таких критериев теоретическая физика предоставить не может, не исключена возможность того, что на каких-то интервалах мирового пространственно-временного континуума продолжают существовать прошедшие события. Проблема прошедшего и будущего времени особенно тщательно обсуждается философами-экзистенциалистами. И это вполне понятно, поскольку основной объект их исследования - это бытие человека, которое невозможно без осознания человеком своего прошлого и предвидения будущего. Философы-экзистенциалисты весьма убедительно показали недостаточность для объяснения психической памяти традиционных взглядов о времени и его восприятии человеком. Воспроизведение психической памятью человека образов прошедшего времени и знаний о прошедших событиях, отнесенных к актуально уже не существующим в объективно-реальной действительности моментам времени, обусловлено тем, что хранящаяся в долговременной памяти человека информация о событиях прошедшего времени индексирована в информационном времени головного мозга в той временной последовательности, в какой они реально происходили в настоящем времени. Именно в этом информационном времени осуществляется «прямой контакт с прошлым», о котором говорит М. Мерло-Понти1. Информационное время, в котором индексирована информация о событиях прошедшего времени, поднимается на уровень сознания в виде неограниченно протяженного в прошлое субъективного времени2. В отличие от прошедшего времени, которое когда-то было настоящим и от которого остались следы в настоящем времени, будущее время еще не существовало и от него нет никаких следов. Возможность познания человеком будущего времени, которое не существует в объективно-реальной действительности в виде актуально существующего множества будущих событий, обусловлена тем, что благодаря опережающему отражению протекающих в объективнореальной действительности материальных процессов в мозгу человека (и животных) на уровне психики моделируются предстоящие события и формируется модель вероятного будущего. На основе прогнозного моделирования будущего происходит заблаговременное предпрограммирование предстоящего поведения и деятельности. Итак, прошедшее время «заполнено» уже исчезнувшими, а будущее - еще не возникшими состояниями существующих в настоящем времени материальных предметов, процессов и их систем. Прошедшее и будущее время представляют собой два вида небытия (Хайдеггер), но вместе с тем их нельзя приравнивать к абсолютному ничто. От уже исчезнувших состояний предметов и процессов остаются в настоящем времени следы и последствия, которые оказывают влияние на процессы настоящего времени, а через них и на формируемые в настоящем времени процессы и события будущего времени. Таким образом, имевшие место в прошлом процессы и события как бы еще продолжают существовать в настоящем времени. Такое существование можно квалифицировать как разновидность виртуального бытия и именовать виртуально-реальным бытием. Еще не наступившие события и состояния материальных объектов и процессов формируются в настоящем времени и по мере течения времени из всего множества потенциально возможных выделяются наиболее вероятные, закономерно обусловленные конкретно сложившейся системой условий, причин и факторов, и реализуются в будущем как явления настоящего времени. Поэтому процессы и события будущего времени обладают своего рода потенциальным бытием. На уровне психики животных опережающее отражение предстоящих событий определяет все их поведение и жизнедеятельность. У человека возникает уже осознанное предвидение предстоящих событий и формируется информационными средствами «протяженное в будущее» субъективное время, на котором моделируется течение объективного физического времени. Таким образом, воспринимаемое и познаваемое человеком время представляет собой объективно-субъективный феномен, сочетающий в себе свойства актуально существующего объективного настоящего времени, виртуально-реального объективного прошедшего и потенциально существующего объективного будущего времени. Существующее же вне и независимо от сознания объективное время - это умопостигаемый ноумен. Сегодня на уровне философско-методологической разработки проблемы времени идет процесс становления адекватного понимания характера существования, места и роли модусов времени в разных сферах жизни и деятельности людей1. См.: «Субъективное время»; «Информационное время»; «Концепции динамичного и статичного времени»; «Концепции субстанциального и реляционного времени»; «Память». Ильгиз А. Хасанов

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Время как объективно-субъективный феномен

Найдено схем по теме МОДУСЫ ВРЕМЕНИ — 0

Найдено научныех статей по теме МОДУСЫ ВРЕМЕНИ — 0

Найдено книг по теме МОДУСЫ ВРЕМЕНИ — 0

Найдено презентаций по теме МОДУСЫ ВРЕМЕНИ — 0

Найдено рефератов по теме МОДУСЫ ВРЕМЕНИ — 0