ЛИКИ
ЛИКЕЙ
или ЛИЦЕЙ) - пригород древних Афин с гимназией, посвященной Аполлону ликейскому, где преподавал Аристотель в последние годы своей жизни
Источник: Тематический философский словарь
ЛИКЕИ
ЛИКЕИ (?? ???????), философская школа Аристотеля, основанная им в Афинах в 334 до н. э. См. Перипатетическая школа.
Ликей
(λύκειον) — здание в предместье древних Афин, недалеко от храма, посвященного Аполлону. В этом здании Аристотель, во время вторичного пребывания в Афинах, занимался обучением. Там же некоторое время после его смерти было местопребывание его школы.
Источник: Философский словарь или краткое объяснение философских и других научных выражений. Киев 1876 г.
Лик
греч.) – 1. Фиванский царь, убитый Гераклом за то, что в отсутствие Геракла захватил власть в Фивах и изгнал оттуда жену героя Мегару. 2. Муж Дирки, захвативший власть в Фивах и преследовавший возлюбленную Зевса Антиопу. Был убит вместе с Диркой сыновьями Антиопы Зетом и Амфионом.
Источник: Мифологический словарь
ЛИК
1) Фиванский царь, сын царя Гириея и нимфы Клонии (вариант: сын Хтония), брат Никтея (отца Антиопы), захвативший власть в городе и правивший в течение 20 лет, пока не был убит вместе с женой Диркой возмужавшими сыновьями Антиопы, которую он заключил в темницу. 2) Потомок Никтея. Убит Гераклом за то, что захватил власть в Фивах в отсутствие Геракла и изгнал оттуда его жену Мегару. 3) Царь мариандинов в Малой Азии, ему помог Геракл в войне с бебриками.
Источник: Словарь греческой мифологии
ЛИКИ
Каббал.) или, по-еврейски, Парцуфим. Это слово обычно
относится к Арик Анпин, или Длинному Лику, и к Зеир-Анпин, или
Короткому Лику, и к Реше Хивра, "Белой Голове" или Лику. Каббала
утверждает, что с момента их появления (момент дифференциации
материи) весь материал для будущих форм содержался в трех
Головах, которые суть одна и называлась Аттика Кадоша (Святые
Старцы и Лики). Когда эти Лики смотрят друг на друга, тогда
(Святые Старцы) в тех Головах, или Аттика Кадоша, называются Арик
Аппайем, то есть "Длинными Ликами". (См. "Зохар". III, 292а.) Это
относится к трем Высшим Принципам, как космическим, так и
человеческим.
относится к Арик Анпин, или Длинному Лику, и к Зеир-Анпин, или
Короткому Лику, и к Реше Хивра, "Белой Голове" или Лику. Каббала
утверждает, что с момента их появления (момент дифференциации
материи) весь материал для будущих форм содержался в трех
Головах, которые суть одна и называлась Аттика Кадоша (Святые
Старцы и Лики). Когда эти Лики смотрят друг на друга, тогда
(Святые Старцы) в тех Головах, или Аттика Кадоша, называются Арик
Аппайем, то есть "Длинными Ликами". (См. "Зохар". III, 292а.) Это
относится к трем Высшим Принципам, как космическим, так и
человеческим.
Источник: Теософский словарь
ЛИКЕЙ
или л и ц е й (греч. ???????), – пригород Др. Афин с гимнасией, посвященной Аполлону, где преподавал Аристотель в последние годы своей жизни, когда он возвратился из Македонии в Афины. Название это является также обозначением всей аристотелевской школы, к-рая называлась перипатетической школой. В Лицее Аристотель читал лекции двух типов: более трудные, специальные – для своих ближайших учеников по утрам и более общие, популярные – для широкого круга слушателей по вечерам. Перипатетики после Аристотеля просуществовали в течение всей античности, упорно отстаивая идеи своего учителя, на манер академиков – учеников Платона, к-рые занимались философией в др. афинском пригороде – Академии. В новое и новейшее время термин "лицей" стал употребляться вообще для обозначения определ. типа учебных заведений, гл. обр. привилегированного характера. Лит.: Usеnеr H., Organisation der wissenschaftlichen Arbeit, в кн.: Preu?ische Jahrb?cher, 1884, Bd 53, S. 1–25; Arnim H., Die Aristonis Peripatetici apud Philodemum vestigiis, Rostochii, 1900; Wehrli F., Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentar, H. 1–10, Basel, 1944–59.
Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.
ЛИКЕЙ
философская школа Аристотеля, открытая в Афинах, учеников которой прозвали перипатетиками, то есть «прохаживающимися», за то, что они имели обыкновение прохаживаться вслед за Аристотелем в саду Ликея во время занятий или лекций. Местом для нее был избран в одном из предместий города гимнасий, примыкавший к храму Аполлона Ликейского. По прозвищу этого храма – Ликейский – школа Аристотеля получила название Ликея. Обучение в Ликее имело двоякую форму: «эксотерическую» (или преподавание риторики, доступное для всех) и «акроэтическую», или «эсотерическую» (для подготовленных, где в обучение входила метафизика, физика и диалектика). Ликей Аристотеля был не только школой, но также и кругом лиц, связанных между собой тесными узами дружбы. Преемником Аристотеля по руководству школой стал его ученик и друг Теофраст, скончавшийся в возрасте 85 лет в 288 г. до н.э. Он был не только крупный философ, но и ученый. Аристотель положил своими работами начало научному изучению животного мира, Теофраст положил такое же начало изучению мира растений, В философии он занимался самостоятельным исследованием некоторых проблем логики. Из личных учеников Аристотеля выделились Евдем из Родоса и Аристоксен из Тарента. Первый из них выдвинулся своими учеными работами в области истории, оставаясь в них верным взглядам учителя. Аристоксен известен своим учением о музыкальной гармонии. Не только в теории музыки, но и в этике он соединил аристотелизм с пифагореизмом. Ряд последующих перипатетиков были больше учеными специалистами и литераторами, чем философами. Зато крупным философом Ликея был Стратон из Лампсака, стоявший в Афинах во главе Ликея в течение 18 лет (287-269 гг. до н.э.). В его лице в Ликее возобладало натуралистическое направление, переходящее в ряде случаев в прямой материализм. Он не только находил необходимым вносить поправки в учение Аристотеля по отдельным вопросам, но выступил против основных дуалистических и идеалистических элементов его учения.
Источник: Философия науки и техники: словарь
Ликей
Греческое название школы Аристотеля – гимнасия, расположенного неподалеку от храма или статуи Аполлона Ликийского (от lykeios – божество‑волк). По утрам он обычно читал лекции для посвященных, а вечером собирал для более популярных бесед всех желающих, с которыми прогуливался по крытой галерее (peripatos; отсюда – второе название Ликея – «школа перипатетиков»). После смерти Аристотеля (вернее, после его отъезда, практически вынужденного, на остров Эвбею, где он и скончался несколько месяцев спустя) школу возглавил Теофраст, а когда и он умер – Стратон Лампсакский. Начиная с этого времени Ликей начал постепенно катиться к упадку, что, впрочем, не помешало Андронику Родосскому, десятому и последнему руководителю школы, опубликовать в I в. до н. э. труды Учителя, в которых нашло отражение его «утреннее», более «ученое» учение. Благодаря этому изданию сочинения Аристотеля и дошли до нас. Что касается популярных текстов, вызывавших восторженные отзывы античных мыслителей (Цицерон сравнивал стиль Аристотеля с «золотой рекой», Квинтилиан особенно отмечал его изящество и мягкость), то от них практически ничего не сохранилось. Отсюда и пошел образ Аристотеля – наставника, склонного к дидактизму, но с явной нехваткой артистизма, этакого профессора философии, обучающего других профессоров философии. Впрочем, нельзя сказать, что судьба поступила с Аристотелем чересчур жестоко: даже ампутированное ровно наполовину, его творчество принесло ему славу величайшего мыслителя всех веков и народов, а Ликей навечно останется недостижимым образцом интеллектуальной требовательности. И более чем понятна тоска, с какой мы взираем сегодня на наши лицеи. Очередная несправедливость судьбы: массовое образование, бесспорно, является прогрессом, и мы не можем требовать от наших преподавателей, чтобы каждый из них сравнялся с Аристотелем, – как не можем требовать от нынешних школяров, чтобы они ставили знание превыше всего на свете, ведь они живут в обществе, утратившем веру в знание. Но это еще не повод, чтобы чтение великих авторов заменить чтением газет, труд – пустыми спорами, а любовь к истине – привязанностью к средствам коммуникации. Ликей – не агора, а место, где учатся и учат, это место размышлений, а не сделок и «естественных реакций». И наши лицеи будут достойны своего имени только в том случае, если сохранят верность своему великому предшественнику и, хотя бы частично, его заветам. Лучше соперничать с Аристотелем, даже очень далеким, чем с телевидением.
Источник: Философский словарь.
Лик
В древнегреческой мифологии имя Лик или Ликос (Λύκος) – носят четверо героев
– 1) аттический герой, сын Пандиона, брат Эгея, Ниса и Палланта, родоначальник афинского жреческого рода ликомидов, эпоним Ликии. Вместе с братьями выступивший против Метионидов в Афинах, победивший их и в качестве добычи получивший четвертую часть Аттики, так называемую Диакрию, с Тетраполисом и с тамошними святилищами Аполлона. Он был изгнан братом своим Эгеем и бежал в страну тремилов, которая от него получила свое название Ликии. По его имени назван Ликей (лицей) в Афинах. Диодор Сицилийский полагает его одним из родосских тельхинов: «Некоторое время спустя тельхины, предвидя грядущий потоп, покинули остров и расселились [по чужим землям] Один из них, по имени Лик, переселился в Ликию и основал там у реки Ксанфа святилище Аполлона Ликийского».
– 2) сын Гириэя и Клонии (вариант: сын Хтония, рожденного из зубов убитого Кадмом змея), брат фиванского царя Никтея, дядя Антиопы. Супруг Дирки. После убийства Флегия Никтеем вместе с братом бежал в Фивы, где они захватили власть. Правил в течение 20 лет. Никтей перед своей смертью попросил брата отомстить его дочери Антиопе, ждавшей ребенка от Зевса, и ее мужу Эпопею. Лик отправился в Сикион, овладел городом, убил Эпопея и взял в плен Антиопу. По дороге в Фивы Антиопа родила двух близнецов (Амфиона и Зета), которых ее вынудили бросить на дороге. Когда они приехали в Фивы, Лик приказал своей жестокой жене Дирке стеречь Антиопу. Много лет Дирка издевалась над Антиопой, но однажды той удалось убежать и найти своих сыновей, которых воспитал пастух. По другой версии мифа, Дирка отправилась в погоню за Антиопой, настигла ее и приказала Зету и Амфиону, которых она считала сыновьями пастуха, поймать беглянку и привязать к рогам быка. В последнюю минуту пастух открыл близнецам тайну их рождения. Они схватили Дирку и привязали к рогам свирепого быка. Лик также был убит ими.
3) Фиванский царь, сын Посейдона, убитый Гераклом за то, что Лик покушался на жизнь его жены Мегары.
4) царь народа пфлагонцев в Мариандине, в Малой Азии. У него останавливался Геракл по пути в страну амазонок за поясом Ипполиты. В ответ на радушный прием Геракл поддержал Лика в его войне с бебриками, убив многих, включая царя Мигдона, приходившегося братом Амику, и вернул пафлагонцам обширные земли, ранее захваченные у них бебриками. В благодарность за это Лик назвал эти земли Гераклеей. Вместе со своим отцом Даскилом Лик также гостеприимно принял аргонавтов, сделавших остановку на его берегу по пути в Колхиду. Аргонавты избавили Лика от его заклятого врага, царя бебриков Амика, которого Полидевк убил в кулачном бою, В благодарность за это Лик отправил с аргонавтами в качестве проводника своего сына.
– 1) аттический герой, сын Пандиона, брат Эгея, Ниса и Палланта, родоначальник афинского жреческого рода ликомидов, эпоним Ликии. Вместе с братьями выступивший против Метионидов в Афинах, победивший их и в качестве добычи получивший четвертую часть Аттики, так называемую Диакрию, с Тетраполисом и с тамошними святилищами Аполлона. Он был изгнан братом своим Эгеем и бежал в страну тремилов, которая от него получила свое название Ликии. По его имени назван Ликей (лицей) в Афинах. Диодор Сицилийский полагает его одним из родосских тельхинов: «Некоторое время спустя тельхины, предвидя грядущий потоп, покинули остров и расселились [по чужим землям] Один из них, по имени Лик, переселился в Ликию и основал там у реки Ксанфа святилище Аполлона Ликийского».
– 2) сын Гириэя и Клонии (вариант: сын Хтония, рожденного из зубов убитого Кадмом змея), брат фиванского царя Никтея, дядя Антиопы. Супруг Дирки. После убийства Флегия Никтеем вместе с братом бежал в Фивы, где они захватили власть. Правил в течение 20 лет. Никтей перед своей смертью попросил брата отомстить его дочери Антиопе, ждавшей ребенка от Зевса, и ее мужу Эпопею. Лик отправился в Сикион, овладел городом, убил Эпопея и взял в плен Антиопу. По дороге в Фивы Антиопа родила двух близнецов (Амфиона и Зета), которых ее вынудили бросить на дороге. Когда они приехали в Фивы, Лик приказал своей жестокой жене Дирке стеречь Антиопу. Много лет Дирка издевалась над Антиопой, но однажды той удалось убежать и найти своих сыновей, которых воспитал пастух. По другой версии мифа, Дирка отправилась в погоню за Антиопой, настигла ее и приказала Зету и Амфиону, которых она считала сыновьями пастуха, поймать беглянку и привязать к рогам быка. В последнюю минуту пастух открыл близнецам тайну их рождения. Они схватили Дирку и привязали к рогам свирепого быка. Лик также был убит ими.
3) Фиванский царь, сын Посейдона, убитый Гераклом за то, что Лик покушался на жизнь его жены Мегары.
4) царь народа пфлагонцев в Мариандине, в Малой Азии. У него останавливался Геракл по пути в страну амазонок за поясом Ипполиты. В ответ на радушный прием Геракл поддержал Лика в его войне с бебриками, убив многих, включая царя Мигдона, приходившегося братом Амику, и вернул пафлагонцам обширные земли, ранее захваченные у них бебриками. В благодарность за это Лик назвал эти земли Гераклеей. Вместе со своим отцом Даскилом Лик также гостеприимно принял аргонавтов, сделавших остановку на его берегу по пути в Колхиду. Аргонавты избавили Лика от его заклятого врага, царя бебриков Амика, которого Полидевк убил в кулачном бою, В благодарность за это Лик отправил с аргонавтами в качестве проводника своего сына.
Источник: Энциклопедия классической греко-римской мифологии. 2015 г.