КЛАССИЧЕКАЯ НАУКА

обл. чел. деятельности по выработке и теор. систематизации объективных знаний о действительности, сформировавшаяся в XVII—VIII вв. в результате т.н. первой глобальной науч. революции. К.н. сменила аристотелевско-схоласт. традицию в истории европ. культуры (см. Аристотелизм, Схоластика). На формирование К.н. повлияли движение Реформации и новые идеи, выдвинутые М.Лютером и Ж.Кальвином, комплекс ренессансных «тайных» учений (магич., алхим. и др.), распространение неаристотелевских концепций античности (скептицизм Пиррона, атомизм Демокрита и Эпикура, этич. учения эпикурейцев и стоиков; пифагорейско-платоновские воззрения, в особенности неоплатонизм). Основоположниками К.н. явл. Н.Коперник, И.Кеплер, Г.Галилей, Ф.Бэкон, Р.Декарт, И.Ньютон, Г.В.Лейбниц. К идейным установкам К.н. относятся след. воззрения: мир должен быть познан в принципе, т.е. таким, каким он был создан Богом, а не таким, каким он воспринимается человеком; след-но, объективность и предметность науч. знания м.б. достигнуты лишь при условии полного исключения из описания и объяснения всего, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Идеалом К.н. было построение истинной картины природы. В соответствии с этими установками строилась и развивалась мех. картина природы, к-рая явл. одновременно и картиной реальности, применительно к сфере физ. знания, и общей научной картиной мира. В формировании К.н. выделяются две стадии: додисциплинарная и, с конца XVIII —первой половины XIX вв., дисциплинарно организованная (см. Дисциплина). Становление К.н. явилось вместе с тем и оформлением самой науки в кач-ве соц. ин-та. Об ограниченности К.н. писал еще К.Маркс, отмечая гл. недостаток предшествующего материализма: «предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как чел. чувственная деятельность, практика, не субъективно». В конце XIX —первой половине XX вв. К.н. трансформировалась в неклассическую науку. В.И.Полищук