итал. catacomba от позднелат. catacumba — подземная гробница) - подземные ходы и пещеры искусств, или естеств. происхождения, служившие в древности местом отправления религ. культа и погребения умерших. Известны К. в окрестностях Рима, в Неаполе, в Сиракузах (Сицилия), на о-ве Мальта и в др. местах. Во 2-4 вв. К. использовались христианами. Особенно обширны К. в Риме, представляющие собой разветвленные лабиринты узких галерей (общая протяженность -до 900 км) и небольших залов — крипт, богато украшенных росписями. На стенах К. сохранилось множество эпитафий и культовых рисунков - важных источников по истории раннего христианства.
КАТАКОМБЫ
КАТАКОМБЫ
Источник: Атеистический словарь
КАТАКОМБЫ
(итальянск. catacomba, от лат. catacumba - подземная гробница) - сеть подземных, обычно длинных и узких, коридоров и залов, отчасти искусств., отчасти естеств. происхождения. К. использовались и расширялись гл. о. для совершения религ. обрядов, в частности для погребений. Наиболее знаменитые, римские, существовали задолго до возникновения христианства. В первые 4 века н. э. К. широко использовались христианами. К. Рима и его ближайших окрестностей имеют протяженность до 900 км. Иногда они тянутся галереями в три-четыре этажа. На стенах К. сохранилось множество раннехрист. эпитафий и ритуальных рисунков. В стенах галерей, в нишах, расположены захоронения (в несколько рядов). Для первого периода истории раннехрист. римских К. (до 203 г.) характерны скромные погребения. К нему относятся К. Ирискиллы, Домитиллы и Претекстата. В то время римских епископов хоронили обычно в криптах (залах) под Ватиканом, где, согласно преданию, были погребены мифич. апостолы Петр и Павел. Предпринятые по инициативе папы Пия XII раскопки крипт с целью найти останки обоих апостолов, как это и понятно, не достигли цели. Древнейший христ. объект К. - алтарь, датируемый примерно 140 г. Для периода с 203 г. до нач. IV в. характерны К. Каллиста, бывшие центром жизни римской христ. общины в III в. Здесь хоронили епископов, устраивали богослужебные помещения. К III в. относятся уже семейные склепы и вообще богатые погребения, свидетельствующие об имуществ. расслоении среди христиан. В последующий период, при Константине, христианство добилось равноправия с др. религиями и потребность в К. отпала, хотя они нек-рое время оставались еще местом поминовения покойных. В V в. К. были полностью заброшены и забыты. Римские К. были случайно открыты во время строит, работ в сер. XVI в. Изучение христ. памятников К. ведется систематически с сер. XIX в. Публикация этих памятников была предпринята де Росси. Кроме Рима, раннехрист. К. имелись также в Неаполе, Сиракузах, на о. Мелосе, в Сирии и др. местах. Памятники римских и др. К. представляют собой важный источник по истории раннехрист. культа.
