ИЕРОГРАММАТИКИИЕРОНИМ Блаженный, в миру Евсевий Иероним Софроний

ИЕРОНИМ

Найдено 2 определения термина ИЕРОНИМ

Показать: [все] [краткое] [полное] [предметную область]

Автор: [отечественный] [зарубежный] Время: [советское] [современное]

ИЕРОНИМ

Евсевий Софроний И е р о н и м (Eusebius Sophronius Heironymus) [(p. ок. 340 – ум. 30 сент. 419 (или 420)], – церковный писатель, родом из Стридона (Далмация). Учился в Риме; вторую половину жизни провел на Востоке (Египет, Константинополь, Сирия и Палестина), что позволило ему овладеть греч. и евр. яз. Лат. перевод Иеронимом Библии, известный под названием "Вульгаты", был признан католич. церковью за единственно правильный. И. воздерживался от аллегорического толкования Библии и уделил много места пояснениям исторического характера. Н?а основе "Церковной истории" Евсевия И. составил соч. "О знаменитых мужах..." ("De viris illustribus..."), в к-ром наряду с церк. писателями упоминал также Сенеку, Филона и Иосифа Флавия. В лит. деятельности И. обнаруживается глубокий конфликт между клаcсич. ("языческими") и христ. тенденциями. Ярким выражением этого конфликта является рассказ И. о своем сновидении, когда он слышал упрекающий его голос: "ты цицеронианец, не христианин", в ответ на что И. отвечал (невыполненным им) обещанием отречься от чтения "светских" книг (Письма, 22,30). Хотя сам И. нередко высказывался о философии как об "источнике ересей", противопоставляя ей "христианскую простоту", в его соч. заметно значит. влияние философии Цицерона. Многочисл. письма И. являются яркими историч. документами, содержащими данные о быте и нравах в 4 в. н.э. Соч.: Opera omnia, в: Patrologiae cursus compl., ser. latina... accur. J. P. Migne, t. 22–30, P., 1865–66. Лит.: Диесперов ?., Блаженный Иероним и его век, М., 1916; Gr?tzmacher G. von, Hieronymus, Bd 1–3, Lpz.–В., 1901–08; Cavallera F., St. J?r?me, sa vie et son oeuvre, [v. 1–2], Louvain, 1922; Hagendahl H., Latin fathers and the classics. A study on the apologists, Jerome and other christian writers, G?teborg, 1958. В. Зубов. Москва.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.

Иероним

(Jerome, са. 347419). Библеист и переводчик, стремившийся познакомить западное христианство с лучшими образцами греческой мысли, Иероним чувствовал недостаточную образованность Запада и трудился во елаву Церкви.

Иероним (латинское имя Eusebius Hieronomous) родился в небольшом городке Стридоне на границе Италии и Далматии (ныне Югославия), в состоятельной католической семье. Родители послали сына учиться в Рим, где он слушал лекции великого грамматика Доната и начал собирать библиотеку классических латинских авторов. Цицерон стал для Иеронима образцом латинскогостиля.

Завершив образование, Иероним отправляется в Галлию. В столице империи он переживает обращение и отказывается от светской карьеры, избрав для себя созерцательную жизнь и духовное подвижничество. Это решение привело его в родные края, в г. Аквилею, где он встретил Руфина и других представителей духовенства и познакомился с аскетическим кружком набожных женщин. Здесь у Иеронима созрело решение посвятить себя аскетическим подвигам и ученым занятиям.

В 373 г. Иероним совершает путешествие на Восток. Он поселяется в сирийской пустыне на юге Антиохии, где изучает древнееврейский язык и совершенствуется в греческом языке. В Антиохии Иеронима рукополагают в пресвитеры, и вскоре после этого он приезжает в Константинополь, чтобы воспользоваться уроками Григория Богослова. В 382 г. Иероним возвращается в Рим, где становится другом и секретарем папы Дамаса. По просьбе папы Иероним приступает к переводу Библии на латынь.

Когда в 384 г. умирает папа Дамас, Иероним решает вновь отправиться на Восток. Он поселяется в Вифлееме, где остается до конца жизни.

Старый латинский перевод Библии славился своей неряшливостью. Работая по еврейскому ВЗ и греческому НЗ, Иероним через 23 года подарил латинскому христианству новую Библию. Хотя в Средние века этот текст подвергался многочисленным искажениям, его главенство в 1546 г. было подтверждено Тридентским собором и он остается классической латинской Библией по сей день.

Вторая часть наследия Иеронима его комментарии к Библии. Как все экзегеты ранней Церкви, Иероним утверждал тройной смысл Св. Писания исторический, символический и духовный, отвергая исключительно историческое толкование. Буква мертвит, считал Иероним и требовал, чтобы аллегорическое (или духовное) толкование не считали уступающим по значению историческому.

Иероним не был творческим теологом и великим учителем Церкви. Он то и дело вступал в ожесточенные споры. Но, несмотря на все слабости, Иероним не потерял авторитета как библеист.

В. L.Shelley (пер. А. К.) Библиография: Н. von Campenhausen,Men Who Shaped the Western Church: J.N.D. Kelley, Jerome: C.C. Mierow, Saint Jerome: The Sage of Bethlehem: F. X. Murphy, cd,A Monument to Saint Jerome: J.G. Nolan,Jerome and Jovinian; 3. Steinmann,Saint Jerome and His Times.

Оцените определение:
↑ Отличное определение
Неполное определение ↓

Источник: Теологический энциклопедический словарь

Найдено схем по теме ИЕРОНИМ — 0

Найдено научныех статей по теме ИЕРОНИМ — 0

Найдено книг по теме ИЕРОНИМ — 0

Найдено презентаций по теме ИЕРОНИМ — 0

Найдено рефератов по теме ИЕРОНИМ — 0