ФРАНЦИСКАНЦЫ
Францисканцы
члены монашеского ордена в католицизме, основанного в 13 в. Франциском Ассизским. Проповедь аскетизма, бедности, отказа от жизненных благ, личный пример Франциска, добровольно расставшегося с обеспеченной жизнью и принявшего монашество, обусловили популярность Ф. у широких масс верующих в первый период существования ордена. Это было использовано папством, увидевшим в «братстве» Ф. эффективное средство борьбы с противниками католич. церкви. Принимая участие в преследовании инакомыслящих, Ф. тем не менее гл. об. использовались в качестве миссионеров, распространяя и пропагандируя идеи католицизма, обращая в христианство жителей стран, подвергшихся колониальной экспансии кап. гос-в. Со временем «нищенствующий» орден превратился в богатейшего собственника. В наст. вр. имеется ок. 50 тыс. Ф., располагающих рядом институтов, различных пропагандистских центров. Миссионеры ордена ведут работу во многих странах Азии, Африки, Лат. Америки.
ФРАНЦИСКАНЦЫ
католич. нищенствующий монаш. орден. Создан Франциском Ассизским в Италии в 1207-1209, но вскоре получил распространение и в др. странах Зап. Европы. Самим основателем был назван Орденом меньших братьев; под этим названием был утвержден папой в 1223. Уставное требование бедности относилось у Ф. не только к членам ордена, но и к ордену в целом. Ф. жили не в монастырях, а в миру, странствовали, проповедовали на языке простого народа бедность и аскетизм, занимались благотворительностью. Это способствовало росту их популярности и притоку пожертвований. Возникнув в противовес офиц. церкви с ее богатством и роскошью, орден Ф. со временем превратился в надежное орудие защиты интересов папства: Ф. вели борьбу против ереси, участвовали в инквизиции, активно поддерживали католич. реакцию, проповедуя народным массам идеи смирения и покорности. В 1256 папа предоставил Ф. право преподавания в ун-тах. Ф. занимались и миссионер. деятельностью. В 16-18 вв. Ф. были изгнаны из нек-рых стран. Однако и в наст. вр. Ф. являются одним из влиятельных католич. орденов. В его ведении находится ряд высш. уч. заведений, в т. ч. и ун-тов, миссионер. орг-ции и др. Орден возглавляет генерал, избираемый на 6 лет. Существует и женский францискан. монаш. орден (клариски), созданный также Франциском Ассизским.
Источник: Атеистический словарь
ФРАНЦИСКАНЦЫ
(лат. franciscani) - члены католич. монаш. «братства» (ордена), осн. Франциском Ассизским и утвержденного в качестве «нищенствующего ордена». Вначале Ф. являлись странствующими монахами, обычно бедняками плебейского происхождения. Они назывались «миноритами» («меньшими») и проповедовали аскетизм в известной оппозиции к офиц. церкви. Однако папство сумело подчинить их своему руководству и использовало симпатии к ним в народе для отвлечения масс от ересей (см. Катары, Альбигойцы). Стремление Ф. действовать не только словом, но и личным примером, было использовано церковью для «опровержения» справедливого и широко распространившегося мнения о распущенности и тунеядстве духовенства. Однако уже в 1221—1223 «братство» Ф. начало терять имевшиеся элементы демократизма. Реорганизованное на иерархич. принципе, оно превратилось в монаш. орден, возглавляемый генералом. В сер. XIII в. Ф. имели 1100 монастырей в разл. странах. Каждый монастырь имел своего настоятеля - гвардиана. Монастыри объединялись в кустодии, возглавляемые кустодами, а несколько кустодии - в «провинции», возглавляемые «провинциалами». Помимо основного, возник «второй орден» Ф. - для женщин («клариссинки»; название от имени Клары, последовательницы Франциска Ассизского), осн. в 1212. В 1221 был организован еще «третий орден» (терциарии), члены к-рого жили в миру, имели семьи, не носили монаш. облачения, но в остальном следовали уставу Ф. В дальнейшем появился еще ряд орг-ций, примыкавших к Ф. В борьбе с еретиками, к-рую Ф. начали, применяя средства убеждения, они уже с 30-х гг. XIII в. практиковали насилие. Нередко наряду с доминиканцами Ф. принимали участие в инквизиции, а также в вытеснении из школ и ун-тов преподавателей боле» передовых взглядов (хотя нек-рые из Ф. и сами были представителями таких воззрений: Роджер Бэкон, Дунс Скот, Уильям Оккам, Раймунд Луллий и др.). Оставаясь формально «нищенствующим», орден Ф. на деле уже в XIII в. превратился благодаря многочисл. дарениям и иным способам наживы в богатейшую организацию. Нравы его членов ярко изображены Боккаччо в «Декамероне», где монахи - в основном Ф. Чтобы сохранить ордену в этих условиях былую славу «бессребреничества» в массах, папа демагогически объявил имущество ордена принадлежащим церкви, но переданным в пользование ордену. Группировка Ф. более демократич. направления, подвергавшая критике церк. и орденское руководство («спиритуалы»), была жестоко гонима инквизицией и в XIV в. почти полностью истреблена. В целом Ф. стали существенной опорой папства. Особенно широко панство использовало их в целях миссионерства - для проникновения на Восток, на Русь, в царство монг. ханов, в Китай и т. д., а также для укрепления контроля церкви над умств. жизнью в странах Зап. Европы. В наст. вр. орден со всеми его орг-циями насчитывает ок. 50 тыс. членов, имеет в своем ведении ряд ин-тов и ун-тов и мн. миссионерские орг-ции, действующие в Азии и Африке, б. я.Рамм