в др.-греч. мифологии — богини мщения, кары и проклятия, родившиеся из крови Урана: Алек-то (неустанная), Ти-сифона (мстящая за убийство) и Мегера (завистница). С укреплением гос-ва и отживанием кровной мест Э. превращаются в олицетворение мук совести преступника. Покаяние и религ. очищение могли освободить преступника от преследований Э. Из богинь мести Э. превращаются в богинь-благодетельниц - Эвменид.
ЭРИНИИ
ЭРИНИИ
Источник: Атеистический словарь
Эринии
С картины Эвелин де Морган
Под именем милостивых Евмениды чествовались в Сикионе и в других местах Пелопоннеса. По мере смягчения нравов беспощадные мстительницы-богини сами находят возможным во внимание к душевному состоянию виновного и к условиям правонарушения освободить от наказания вопиющие по внешнему виду преступления. У Еврипида (Орест) евмениды – терзания возмущенной совести преступника. В мифах об евменидах трудно подыскать основания для сведения этих образов к утренней заре (М. Мюллер) или к облакам (Кун, Мангардт, Рошер); первоначальная основа мифологических представлений об Евменидах – бытовая и психологическая.
Ср. Эринии.
У Френка Йерби дается такое толкование отличия Эриний от Эвменид:»
«Так, должно быть, смеются Эринии», – подумал Аристон. И тут же замер, чуть дыша, в полном ужасе от своих слов.
«Простите меня, грозные сестры, – взмолился он. – Я хотел сказать Эвмениды».
Но – поздно. Он назвал Эриний их настоящим именем и, следовательно, навлек на себя их страшный гнев. Это знали все эллины. В столь страшную минуту, когда ему нужна поддержка всех богов, всех сверхъестественныхс существ, он взял и употребил запрещенное слово «Эринии», злые, вместо того счтобы назвать их Эвменидами, то есть благомыслящими, добрыми, и тем самым умилостивить злобных сестер.
Кроме общих сочинений по мифологии, см. O. Müller, «Aeschilos Eumeniden» (Бр., 1833); Schömann, «Aesch. Eum.» (1845); Nägelsbach, «De religion. Orestiam Aeschyli continentibus» (Эрл., 1843); Rosenberg, «Die Erinyen» (В., 1874); Hild, «Elude sur les démons dans la litterat. et la religion des Grecs» (П., 1881, стр. 143 сл.).О. Мищенко.
Под именем милостивых Евмениды чествовались в Сикионе и в других местах Пелопоннеса. По мере смягчения нравов беспощадные мстительницы-богини сами находят возможным во внимание к душевному состоянию виновного и к условиям правонарушения освободить от наказания вопиющие по внешнему виду преступления. У Еврипида (Орест) евмениды – терзания возмущенной совести преступника. В мифах об евменидах трудно подыскать основания для сведения этих образов к утренней заре (М. Мюллер) или к облакам (Кун, Мангардт, Рошер); первоначальная основа мифологических представлений об Евменидах – бытовая и психологическая.
Ср. Эринии.
У Френка Йерби дается такое толкование отличия Эриний от Эвменид:»
«Так, должно быть, смеются Эринии», – подумал Аристон. И тут же замер, чуть дыша, в полном ужасе от своих слов.
«Простите меня, грозные сестры, – взмолился он. – Я хотел сказать Эвмениды».
Но – поздно. Он назвал Эриний их настоящим именем и, следовательно, навлек на себя их страшный гнев. Это знали все эллины. В столь страшную минуту, когда ему нужна поддержка всех богов, всех сверхъестественныхс существ, он взял и употребил запрещенное слово «Эринии», злые, вместо того счтобы назвать их Эвменидами, то есть благомыслящими, добрыми, и тем самым умилостивить злобных сестер.
Кроме общих сочинений по мифологии, см. O. Müller, «Aeschilos Eumeniden» (Бр., 1833); Schömann, «Aesch. Eum.» (1845); Nägelsbach, «De religion. Orestiam Aeschyli continentibus» (Эрл., 1843); Rosenberg, «Die Erinyen» (В., 1874); Hild, «Elude sur les démons dans la litterat. et la religion des Grecs» (П., 1881, стр. 143 сл.).О. Мищенко.
Источник: Энциклопедия классической греко-римской мифологии. 2015 г.