ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ

различия между макро- и микрогруппами, а также индивидами, выделяемые по мн. основаниям. Отношение к Д.с. составляет специфику разных идеологий, полит. течений и культур. На одном полюсе — отношение к Д.с. как к самост. ценности, источнику соц. разнообразия; мн-во соц. сред, уровней дает человеку возможность выбора, поощряет его к активности и обеспечивает взаимодополнение или конструктивное противоречие разных образов жизни. Отсюда динамизм и многовариантность обществ. развития. В этом контексте особое внимание отводится индивидуальным различиям. Признание самоценности каждой личности, ее уникальности, а значит, и права на собств. самоутверждение, на автономию в группе, об-ве, в этич. смысле означает высокую взаимную терпимость, широкое пространство для личностного суверенитета. В полит. смысле это означает развитую свободу вертикальной и горизонтальной мобильности, особый статус меньшинства, а также принятие индивидом на себя ответственности за свою судьбу, за риск собств. выбора. На противоположном полюсе — отношение в Д.с. как пороку об-ва, источнику несправедливости и массовых конфликтов. Вызываемое Д.с. имущественное и статусное неравенство неизбежно приводит к эксплуатации, классовой борьбе угнетенных с угнетателями. Поэтому Д.с. нуждается в преодолении, а об-во — в выравнивании любых соц. различий. Индивид в этой ориентации выступает как элемент целого, его ценность определяется вкладом в целое (организацию, общий труд). Между обоими полюсами сложились промежуточные варианты отношения к Д.с. Основания для Д.с. могут относиться как к объективным признакам (экон., профессиональным, образовательным, демографич. и т.п.), так и к признакам массового индивидуального сознания. Эти основания не всегда совпадают. Так, нек-рые макро- и микрогруппы охватывают разные профессиональные, возрастные и иные ассоциации (напр., по идеологич., культ. пристрастиям). Лит.: Пригожин А.И. Перестройка: переходные процессы и механизмы. М., 1990. Л.Г.Скульмовская