Диалогика

(греч. dia – через + logos слово, наука) – наука о диалоге, логика диалога. 1. Одно из современных направлений, которое называется также философией диалога, философией Встречи. К представителям можно отнести М. Бубера, Г. Марселя и др. Сторонники диалогики называют ее новой наукой, «переворотом» в мышлении, новым способом мышления. Утверждают приоритет именно диалогической логики над логикой объектно-субъективной. Считают, что первичным опытом человека является не отношение «Я – предмет (или мир предметов)», а отношение «Я – Другой», «Я – ты» (Бог, человек). Встреча и аутентический диалог с «Другим» и создание межличностного пространства определяют отношение к миру. Так, польский религиозный философ Ю. Тышлер сформулировал концепцию «пространство общения с Другим». Он утверждал, что у начал сознания «Я» лежит присутствие «Ты», а возможно даже присутствие общего «Мы». В диалоге, в споре, в противостоянии, а также в стремлении к созданию нового сообщества создается сознание моего «Я» как существа самодеятельного, отличного от «Другого»: «Знаю, что я есть, поскольку знаю, что есть другой». По мнению М. Бубера, диалогика появилась в результате протеста против «трансцендентального подхода к другому человеку», против индивидуализма, абсолютизирующего уникальность и неповторимость человека, и коллективизма, скрывающего личность за обществом, за коллективом. Диалогика выражает живые отношения между личностью и личностью, способствует непосредственному познанию сущности человека. 2. Положение, сформулированное представителями Эрлангенской школы (П. Лоренцен, О. Швеммер), утверждающими необходимость диалогической перестройки: перестройки логики, этики и теории науки. Человек как личность, участвующая в разговорах, спорах, дискуссиях, должен познаваться всегда в «диалогической ситуации» (в сократовском понимании диалога). По мнению ученых данной школы, истина – это консенсус разговаривающих одним и тем же языком через интерперсональную верификацию, в ходе которой находится утверждение или отрицание провозглашаемых ими мнений. Она возникает в результате согласия (гомологии) между разговаривающими. Истина как консенсус, как результат соглашения нашла свое выражение в сформулированной в этой школе версии диалогической этики.