Философия/словарь по обществознанию под ред. Петрунина Ю.Ю, Панова М.И., 2006 г.
Человек — центральная философская категория, от интерпретации содержания которой зависит познавательная, социальная, ценностная ориентация любой философской системы. Трудность, «неуловимость» определения данной категории связана с тем, что «человек» есть одновременно и личностно-ориентационная, и фи-лософско-теоретическая проблема. Проблему Ч. как личностно-ориентационную можно сформулировать следующим образом: «человек есть постоянная проблема для самого себя». Он не является набором неизменных качеств, «прозрачных», доступных самому их носителю. Ч. каждый раз «рискует» собой, осуществляя нравственный выбор, совершая определенный поступок. Философско-теоретическое содержание категории «человек» требует выяснения отношения Ч. к самому себе, к себе подобным, к обществу в целом, к природе, к Богу. Поскольку изучение Ч. неотделимо от изучения всего комплекса связей Ч. и мира, постольку проблема Ч. оказывается центральной философской проблемой, предельно сближается с предметом философии вообще. Центральное место данной проблемы в философии было осознано не сразу. В древности Ч. рассматривался как часть космоса, как элемент мирового порядка. «Разум» как родовая сущность Ч. в Новое время то отождествлялся с «естественным законом», то превращал Ч. в один из многочисленных модусов духовной субстанции. Только И. Кант открыто ставит проблему «Что такое человек?» в центр фи- лософского исследования. По-своему развивая идеи, заложенные в христианской концепции Ч., Кант рассматривает его как суще-ство, принадлежащее и к миру природы, и к миру свободы. Философия Ч. должна решить две проблемы: «что делает из человека природа» и «что он делает или может и должен сделать из себя сам». Соотношение двух указанных аспектов проблемы Ч. закрепляется во взаимосвязанной системе понятий «природа человека», «сущность человека», «индивид», «индивидуальность», «личность». Понятие «природа человека» выражает ту ситуацию, в которой находится изначально каждый Ч.; это его «стартовые условия», противоречивое единство материального и духовного, природного и социального. В данном понятии отсутствует нормативность, оно характеризует Ч. с точки зрения «сущего». Природа Ч. предполагает также возможность осознания собственной противоречивости и потребности ее преодоления. Сущность Ч. — это результат свободного выбора из двух возможностей, предоставленных индивиду его собственным существованием, его «природой». Не может быть «двух сущностей» Ч. как двух равноправных вариантов выбора. Сущность Ч. — это путь творчества, самопожертвования, свободы. Сущность Ч. никогда не совпадает с индивидуальным человеческим существованием. Сущность Ч. — это понятие из мира должного, это ценностный ориентир для индивида, это идеал, к которому надо стремиться, а не набор качеств, которыми можно завладеть навсегда. Совпадение сущности и природы Ч. характерно для субстанционалистского подхода к Ч., стремящегося найти неизменную основу его бытия, неизменные качества (натурализм просветителей, антропологизм Л. Фейербаха, фрейдизм, прагматизм). Для другой группы теорий характерен десубстанциональный, процессуальный подход к Ч., рассмотрение сущности Ч. в качестве регулятивного понятия, идеала, до конца не реализующегося в самосозидающей деятельности Ч. (экзистенциализм, герменевтика, феноменология, отчасти марксистская концепция Ч.).
Альтернативные толкования термина человек:
А. Акулов. Философский словарь.
ЧЕЛОВЕК 1. Буквально: "чело" (возвышенность, верх) + "век" (сила, энергия). В современном духе можно перевес...
А.Грицанов, Т.Румянцева, М.Можейко. История Философии: Энциклопедия.
ЧЕЛОВЕК - фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской с...
Атеистический словарь/Под общ. ред. М. П. Новикова.- М.: Политиздат, 1986 г.
ЧЕЛОВЕК - высш. ступень развития жизни на Земле, соц. существо, производящее орудия труда, преобразующее пр...
В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.
ЧЕЛОВЕК
- обычно трактуется как разумное, мыслящее существо (homo sapiens), чья деятельность, отношения с...
В.Галкин. Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идеоматических выражений.
ЧЕЛОВЕК - общественное животное; достаточно сложная информационная система, являющаяся элементом биосферы и ...
В.Зорин. «Евразийская мудрость от а до Я», толковый словарь ЧЕЛОВЕК живое существо, наделенное духом, душой и разумом. Вопрос о человеке (будь то метафизический вопрос...
Г.Мир. Краткий критериологический словарь, 2002 г. ЧЕЛОВЕК – живое существо, отражающее в себе все уровни, элементы и связи Природы. Его основная черта – тройс...
Дидье Жюлиа. Философский словарь. Пер. с франц. – М. Междунар. Отношения, 2000. - 544 с. ЧЕЛОВЕК живое существо, наделенное разумом. Вопрос о человеке (будь то метафизический вопрос о его природе ...
И. Ивин. Философский словарь.
ЧЕЛОВЕК — главная тема философии, центральная проблема всех филос. школ и направлений, неисчерпаемая в силу...
Лебедев С.А. Философия науки: Словарь основных терминов. — М.: Академический Проект, 2004. — 320 с. (Серия «Gaudeamus») ЧЕЛОВЕК — био-социо-культурно—экзистенциаль-ное существо. Все указанные измерения человека необходимы и дос...
Лымарь А.Т. Философия, практическое руководство, 2004 г. ЧЕЛОВЕК
- центральное понятие философии, в котором выражены сущностные характеристики главного суб...
Матвеева Е.Ю. Концепции современного естествознания. Словарь основных терминов Учебное пособие Сиб.ГУТИ. — Новосибирск, 2007.
ЧЕЛОВЕК один из видов животного царства с высокоразвитым мозгом, сложной социальной организацией и трудовой...
Начала современного естествознания: тезаурус / В. Н. Савченко, В. П. Смагин. — Ростов н/Д.: Феникс, 2006. — 336 с. — (Высшее образование). ЧЕЛОВЕК — высшая ступень живых организмов на Земле. Телесно человек принадлежит к млекопитающим, а именно к ...
Некрасова Н.А., Некрасов С.И., Садикова О.Г. Тематический философский словарь: Учебное пособие. - М.: МГУ ПС (МИИТ), 2008. - 164 с. ЧЕЛОВЕК - высшая ступень развития живых организмов на Земле; наиболее общее понятие для обозначения отдельн...
Новая философская энциклопедия, 2003 г. ЧЕЛОВЕК — существо, наиболее известное самому себе в своей эмпирической фактичности и наиболее трудно улови...
Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов, 1998 г.
ЧЕЛОВЕК - фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской с...
С. Левит. Культурология. XX век. Энциклопедия., 1998 г.
ЧЕЛОВЕК
- особый род сущего, творец исторического развития, культуры, субъект социального творчества. Ч. -...
Советский философский словарь, 1974 г. ЧЕЛОВЕК высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-историч. деятельности и культуры. Ч.-п...
Телицин В.Л., Багдасарян В.Э., Орлов И.Б. «Символы, знаки, эмблемы Энциклопедия », 2005 г.
ЧЕЛОВЕК — универсальный символ жизни, посредник между небом и землей, выражение основных космических принц...
Удовиченко Е.М. Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс): учебное пособие, 2004 г. ЧЕЛОВЕК – категория философской антропологии; обобщающее понятие для высшей формы живого на Земле, сущность...
Философский энциклопедический словарь /Ред.-сост.Е.Ф.Губский и др, 2003 г.
ЧЕЛОВЕК - высшая ступень живых организмов на Земле. Телесно человек принадлежит к млекопитающим, а именно к...
Философский энциклопедический словарь.- М.: Советская энциклопедия, 1989 г.
ЧЕЛОВЕК — субъект исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное...
Предметная область термина человек включает 43 определений:
