Эстетика: Словарь/Под общ. ред. А. А. Беляева и др. — М.: Политиздат, 1989.— 447 с.
АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegoria— иносказание) — принцип худож. осмысления действительности и организации материала в иск-ве, при к-ром отвлеченные понятия, идеи, мысли выражаются в конкретных наглядных образах, часто имеющих традиционно оформившееся и закрепившееся за ними содержание в мифологии, классическом иск-ве, фольклоре, религии. Способ существования А. в практике иск-ва — персонификация, олицетворение мыслительных форм в образах живых существ или метафорических атрибутах (напр., победа изображается в образе древнегреч. богини Нике—крылатой девы в лавровом венце и на колеснице; слава и воинская доблесть олицетворяются в лавровом венце и дубовой ветви; геральдическое изображение силы, доблести, прозорливости — в облике льва, медведя и орла и т. д.-). Иносказательный характер А. проявляется в ее двуплановости: изображается нечто, что не совпадает полностью с подлинным содержанием произв., но изображаемое есть способ обнаружения этого содержания, поскольку в нем сосуществуют оба смысловых пласта, глубинный и поверхностный. Собственно аллегорический смысл худож. образа формируется на основе традиционно закрепившегося смысла, но выходит за его пределы, надстраивается над ним, обнаруживает новое, совр., актуальное содержание. В истории эстетики понятие «А.» встречается впервые в трактатах об ораторском иск-ве Псевдо-Лонгина, Цицерона, в эстетических учениях Горация, Плутарха, Лукреция Кара. Иносказательный принцип А. широко распространен в средневековой эстетике, находит выражение в различных видах иск-ва: в архитектуре, скульптуре, лит-ре, живописи, в карнавальном народном иск-ве (мистерии, пляски смерти, «Роман о Розе», где перипетии любовной истории представлены как столкновение Добра и Зла, Злословия и Дружбы, Раздора и Верности, и пр.). В эпоху Возрождения А. утрачивает универсальный характер в худож. мышлении, но уже в XVI в. опять появляется интерес к ней как форме выражения высоких моральных ценностей, в эстетике и худож. практике классицизма она обретает статус сущностного принципа худож. осмысления действительности. Античные сюжеты и характеры воспринимаются в качестве совершенного образца, служат худож. каноном для выражения возвышенных идей и общественного идеала («Поэтическое искусство» Буало). Эстетика Просвещения, утверждавшая высокую гражданскую миссию иск-ва в об-ве, также обратилась к иносказательным возможностям А., позволяющей в единичном образе передать всеобщее содержание (Винкельман). В эстетике Гегеля А. анализируется в соотнесении с символом, что находит дальнейшее развитие у романтиков, подчеркивавших схематизм и бедность А. в сравнении с полным духовности символом. В буржуазной эстетике XX в- А. получила характеристику несовершенного «мнимого» символа, обедняющего иск-во, к-рое по сути своей символично. В совр. практике иск-ва А. продолжает существовать как прием и принцип организации худож. материала в традиционных жанрах (басня, сказка, притча) и получает новые формы проявления (в монументальной скульптуре — образы Матери-Родины, Павшего Воина; в киноискусстве—фильмы-притчи, напр. «Репетиция оркестра» Ф. Феллини, аллегорические сюжеты в лит-ре, напр. в романе «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова, и т. д.).
Альтернативные толкования термина аллегория:
Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов, 1998 г.
АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegoria — иносказание) — один из способов эстетического освоения действительности, прием и...
Советский философский словарь, 1974 г. АЛЛЕГОРИЯ условная форма высказывания, при к-рой наглядный образ означает нечто «иное», чем есть он сам, его с...
Телицин В.Л., Багдасарян В.Э., Орлов И.Б. «Символы, знаки, эмблемы Энциклопедия », 2005 г.
АЛЛЕГОРИЯ (allegoria — иносказание) — отвлеченные понятия, изображая их через конкретные образы, существа и ...
Философский энциклопедический словарь /Ред.-сост.Е.Ф.Губский и др, 2003 г.
АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegoria - иносказание) - условная форма высказывания, носящая смысл уподобления в форме на...
Статьи по теме:
АЛЛЕГОРИИ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФАРФОРОВОЙ ПЛАСТИКЕ XVIII ВЕКА // Карякина Т.Д.
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ РЕАЛИЗАЦИИ ДВОЙНОГО СМЫСЛА В АЛЛЕГОРИИ И МЕТАФОРЕ // Воронушкина О.В.
«ВАНДЕЯ»: ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ В РОЛИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АЛЛЕГОРИИ // Мягкова Е.
АЛЛЕГОРИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ОФОРМЛЕНИИ ФЕЙЕРВЕРКОВ И ИЛЛЮМИНАЦИЙ ЕЛИЗАВЕТИНСКОГО ВРЕМЕНИ // Дедова Е.Б.
АЛЛЕГОРИЯ В ЕВРОПЕЙСКОМ ИСКУССТВЕ XVI ВЕКА: К ВОПРОСУ О ЗНАЧЕНИИ И СПЕЦИФИКЕ ЖАНРА // Веденеева Н.О.
У нас также ищут:
КОКС (СОХ) ХАРВИ (Р. 1929)
- амер. протестантский теолог, проф. теологии Гарвард, ун-та, с 1956 баптистский пастор. Препод...
DE OMNIBUS DUBITANDUM (лат.) подвергать все сомнению. Исходный пункт философии Декарта, который провозгласил сомнение ...
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ в самом общем смысле - находящееся за пределами разума, алогическое или неинтеллектуальное, несои...
АПАТИЯ (греч. apatheia -бесстрастие) - одно из гл. понятий этики стоицизма, обозначающее душевную невоз...
ПОДСОЗНАНИЕ - быстродействующая система цельной обработки информации мозгом, то есть без выдачи промежуточны...
Опубликоваться:
Бесплатно опубликовать научную статью в журнале "Познавательный"
