(нем. Kategorien от греч. высказывание)
Один из ключевых терминов кантовской философии. Категориями, или
предикаментами, Кант называет элементарные понятия чистого рассудка (в
отличие от чистых, но производных понятий - предикабилий). В трактовке
Кантом категорий можно выделить три существенных момента. 1)
Категории связываются им с логическими функциями, или формами,
суждений. Отличие категорий от логических функций (напр. логической
функции обусловливания от категории причины) состоит лишь в том, что
последние структурируют отношения между понятиями, тогда как первые
имеют предметный смысл. Привязка категорий к логическим функциям
позволяет Канту доказать априорное происхождение основных понятий
метафизики, а также систематизировать категории, построив их таблицу на
основе классификации форм суждений (Кант полагал важнейшим
преимуществом своего списка категорий перед аристотелевским его
необходимый характер и наличие единых внутренних принципов
классификации. Однако последователям Канта уже его система категорий
казалась недостаточно строгой). Кант выделяет четыре класса категорий:
количества, качества, отношения и модальности. В каждом классе три
категории (в целом соответствующие схеме: тезис - антитезис - синтез, хотя
третья категория все же не является суммой первых двух). Категории
количества включают понятия единства, множества и целокупности,
категории качества - понятия реальности, отрицания и ограничения,
категории отношения - коррелятивные понятия субстанции и акциденции,
причины и действия, а также понятие взаимодействия, и, наконец,
категории модальности - понятия возможности и невозможности,
существования и несуществования, необходимости и случайности. Таблица
категорий задает контуры многих разделов кантовской философии. 2)
Категории трактуются Кантом в качестве объектных понятий, т.е. понятий,
единственно благодаря которым можно превратить субъективную
ассоциативную связь представлений в общезначимую. 3) Категории
отождествляются Кантом с необходимыми функциями единства
представлений в сознании. Ни одна перцепция, не подчиняющаяся
категориальным правилам связи представлений, не может быть осознана
нами. Три аспекта категорий тесно связаны и взаимно обусловливают друг
друга, сходясь к ключевому, третьему моменту. Акцентуация того, что
категории представляют собой функции единства представлений в
сознании, позволяет Канту решить главную проблему своей теоретической
философии, касающуюся возможности синтетических суждений a priori. В
практической философии Кант своеобразно преломляет категории чистого
рассудка в "категории свободы", имеющие сходную топику, но
принципиально иной смысл и содержание.
