Словари
Сайты
Поиск для сайта
|
АНТРОПОСОФИЯ
Русская философия: словарь/Под общ. ред. М. А. Маслина / В. В. Сапов. – М.: Республика, 1995
АНТРОПОСОФИЯ
(от греч. человек и sophia - мудрость) - выделившееся из теософии учение о человеке как "духовной личности". Основана нем. философом Р. Штайнером в 1913 г. Антропософы рассматривают человека как существо, имеющее как земное, так и космическое происхождение, и ставят своей задачей их раскрытие путем особых упражнений, углубления в свой внутренний мир, большое значение придается соответствующим методам воспитания. Все это, по их мнению, призвано выявить в человеке его духовное активно-творческое начало, гармонизировать его разум и волю, с тем чтобы с помощью "живого сознания" он смог преодолеть бесформенную стихию хаоса жизни и мысли и в конечном счете победить смерть. В России антропософское об-во было открыто уже в 1913 г. и просуществовало до 1923 г. Идеи А. активно поддерживали мн. деятели искусства и культуры: А. Белый, М. А. Чехов, Кандинский и др. А. Белый назвал А. "культурой жизни", в к-рой самосознание раскрывается как сознание Самосознания, с акцентом на "со" и "Само". Для рус. символиста это есть прежде всего, учение о свободной мысли, к-рая раскрывается в культуре мысли, в ее ритмах и композиции. В нем логика и эстетика представлена как встреча двух жестов - "фаса", "лица" мысли - "композиции" и жеста "профиля" - ритма мысли. Логика свободного мышления разворачивается как ритмико-композиционный процесс, к-рый может быть описан с помощью числовых комплексов. Философия, по убеждению А. Белого, способна быть "чистым знанием", если она доведет понятие знания до самосознающего сознания, до связи знаний, до духовного Я. Лишь философия свободной мысли открывает путь самопознания жизни индивидуума, народа, человечества. Утверждение теоретика символизма, что на самую философию надо смотреть как на "культуру мысли", "культуру культур", выводит ее на новый уровень рациональности. По убеждению А. Белого, ни иррационализм, ни методологический рационализм не могут дать адекватное решение проблемы философии и культуры. Срыв в хаос чувственности и склеротизм мышления можно преодолеть лишь "волевым сознанием", культурой свободной мысли. Являясь человеком свободной мысли, А. Белый расплавлял статичную мысль в энергетически емких образах, создавая новые миры, к-рые одних восхищали, других возмущали, вызывая недоумение и непонимание. Следуя., А. Белый стремился в личностном "пути жизни" к раскрытию Я в многоликости и многострунное творческой деятельности. Идеи А. активно использовал в своем творчестве рус. актер М. Чехов. В работе "Об искусстве актера" он ставит задачу создать теорию ритма и композиции в применении к театру. Актер становится творческой личностью, когда в нем рождается высшее Я. "В минуты творческого вдохновения оно становится вашим вторым сознанием наряду с обыденным, повседневным" (Чехов М. А. Литературное наследие: В 2 т. М., 1986. Т. 2. С. 265). Вдохновение, исходящее от высшего Я, сочетаясь со "здравым смыслом" эмпирического Я, рождает третье сознание, к-рое является душой сценического образа. В результате актер переживает раздвоение сознания: он одновременно актер и зритель, что давало ему как бы возможность оставаться в стороне от создаваемого им образа, наблюдать за "игрой" и за его "жизнью". В овладении своей пластикой, голосом, в понимании себя как существа телесно-душевно-духовного и способного преображаться, помог Чехову, по его мнению, метод эвритмии Р. Штайнера. Согласные звуки речи, по Штайнеру, есть результат имитации внешнего мира, гласные - внутреннего. Каждый звук имеет свой жест, свою пластику, позволяющую сделать его зримым. Чехов вместе с Белым организовали кружок эвритмии для актеров МХАТа, учили их грамматике жестов, пластическому выражению звуков. Идея "внутреннего звучания" становится основной в понимании "жизни красок" Кандинского. Методы А. и теософии, по его мнению, дают возможность путем внутреннего познания, углубления внутрь себя, подойти к проблемам духа. Искусство, как наиболее восприимчивая форма духовной жизни, одно из первых встает на пути живой культуры и нового понимания человеческого Я. Выявить художественную природу слова, музыкального звука, краски - значит раскрыть их внутреннее, духовное, а не внешнее содержание, и раскрыть эту "внутреннюю красоту" как творческий нерв жизни души человека и человечества. "В этом случае органическая форма не является больше прямым объектом, а есть элемент божественного языка, который пользуется человеческим, ибо направляется человеком к человеку" (Кандинский В. В. О духовном в искусстве. С. 50). В настоящее время в России организован центр "Вальдорфской педагогики" (Москва), в к-ром активно разрабатывают и применяют в педагогической практике идеи А.
Альтернативные толкования термина антропософия: - Атеистический словарь/Под общ. ред. М. П. Новикова.- М.: Политиздат, 1986 г.
АНТРОПОСОФИЯ (от греч. anth-ropos - человек и sophia - мудрость) - мистич. учение, в основе к-рого лежит предста... - В. Кемеров. Философская энциклопедия. - "Панпринт", 1998 г.
АНТРОПОСОФИЯ (от греч. "антропос" - человек и "софиа" - мудрость) - религиозно-мистическая концепция человека, о... - В.Зорин. «Евразийская мудрость от а до Я», толковый словарь
АНТРОПОСОФИЯ (от гр.-человек и мудрость): эзотерическое учение о человеке как носителе мудрости и тайных духовны... - Краткий словарь философских терминов.
АНТРОПОСОФИЯ учение А. Р. Штайнера и его последователей об особых оккультно-мистических методах обретения челове... - Новая философская энциклопедия, 2003 г.
АНТРОПОСОФИЯ наука о духе, мыслящая себя как индивидуальный путь познания, но идентифицирующая при этом познание... - Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов, 1998 г.
АНТРОПОСОФИЯ (греч. anthropos — человек, sophia — мудрость) — одна из версий теософии (полностью дистанцировавша... - Сергеева Т.Б. Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов.– Ставрополь, изд-во СтГМА, – 2009 г.
АНТРОПОСОФИЯ система воззрений, признающая ценность и важность не божественного, а человеческой мудрости.
... - Советский философский словарь, 1974 г.
АНТРОПОСОФИЯ оккультно-мистич. учение о человеке как носителе «тайных» духовных сил, развитое в нач. 20 в. Штейне... - Философский энциклопедический словарь /Ред.-сост.Е.Ф.Губский и др, 2003 г.
АНТРОПОСОФИЯ (от греч. anthropos - человек и sophia - мудрость) - разновидность теософии; учение, основанное в 1... - Философский энциклопедический словарь.- М.: Советская энциклопедия, 1989 г.
АНТРОПОСОФИЯ (греч. anthropos — человек и sophia — мудрость) — мистическое учение, разновидность теософии. В осн...
Предметная область термина антропософия включает 1 определений: - ТЕОСОФИЯ И АНТРОПОСОФИЯ
(от древнегреческого "теос" - бог, "антропос" - человек, "софиа" - мудрость). Т. - первоначально...
У нас также ищут: - БЛАГОРОДНЫЙ ВОСЬМИСТАДИЙНЫЙ ПУТЬ
в буддизме – название дхаммы (дхармы), Великого Закона или способа жизни, ведущего к освобождени... - ПОЛИТИЧЕСКАЯ НАУКА,
область науч. знания, изучающая политику, политич. отношения, политич. системы. С т. зр. предмета... - ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОЗИТИВИЗМ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА
Герберт Спенсер (1820—1903) — английский философ и ученый, представитель позитивизма. В отличие... - НАЛИЧНОСТЬ
- 1) понятие экзистенциализма. "Наличность" человеческого существования есть раскрытие существов... - КАУЗАЛЬНОСТЬ
(от лат. causa — причина) — причинность, причинная обусловленность, необходимая связь причины и ...
|
|
