ОБРАЗ

изображение живого отражения божественного человека (символа

Человечества) на земле. Каббала учит, что этот божественный

Образ, копия величественного и святого высшего Образа (Элохимов),

теперь превратился в другое подобие, вследствие развития грешной

человеческой природы. Лишь высший божественный Образ (Эго)

остался таким же; низший (личность) изменился, и человек, теперь

испытывающий страх перед дикими зверьми, стал походить лицом на

многих из них. ("Зохар", I, fol. 71а.) В раннюю эпоху Египта не

существовало образов; но позже, как сообщает Ленорман, "В

святилищах Египта свойства природы, а следовательно - Божества

(Элохимов или Эго (мн. число)) были разделены на семь абстрактных

качеств, каждое из которых характеризовалось символом, которые

суть - материя, сцепление, постоянное изменение, свертывание,

накопление, распределение и разделение." Это были атрибуты,

символизировавшиеся различными образами.