Философский энциклопедический словарь /Ред.-сост.Е.Ф.Губский и др, 2003 г.
ПОЗНАНИЕ - усвоение чувственного содержания переживаемого, или испытываемого, положения вещей, состояний, процессов с целью нахождения истины. Познанием называют как (неточно) процесс, который правильнее было бы обозначить словом "познавание", так и результат этого процесса. В философском смысле познание всегда есть акт, в котором "нечто познается как нечто"; напр., говорят: "Он познал его как лжеца". В познании, т. о., содержится оценка, которая опирается на опыт. Кто не знает, что есть лжец и что лжец есть, тот никогда не сможет познать человека как лжеца. В познании всегда содержится также узнавание. Новое, не зависящее от внутреннего и внешнего опыта познание может возникнуть только как следствие творческой фантазии. Познание исследуется со времен греч. философии, оно изучается с точки зрения (объективного) источника, или происхождения (субъективной), способности, т.е. возможностей к познанию, с точки зрения цели, характерных черт и силы, а также с точки зрения границ и препятствий (апории и антиномии). Это исследование познания составляет предмет учения о познании, которое только с Канта определилось в качестве особой области философии, получив название "теория познания" , и которое в 19 в., а также в нач. 20 в. порой заглушало почти все прочие направления философии. Внутри познания проводят различие между (неподлинным) формальным, или абстрактным, познанием и (подлинным) содержательным, или конкретным, познанием; в свою очередь внутри этого деления происходит членение на многие виды познания в соответствии с наиболее важными предметными областями. В познании субъект и объект противостоят друг другу как познающее и познаваемое. Субъект постигает, а объект постигаем. Понимание происходит в силу того, что субъект вторгается как раз в сферу объекта и переносит его в свою собственную орбиту, поскольку определенные моменты объекта отображаются в субъекте, в возникающих в нем отображениях (см. Явление). Это отражение также объективно, т.е. субъект отличает отражение, в образовании которого он даже принимал участие, от самого себя как противостоящего отражению. Отражение неидентично объекту, хотя ему подобает быть "объективным". Объект независим от субъекта. Он более чем просто предмет познания, и в этом "более чем быть просто объектом" объект выступает как "трансобъективное". Наряду с бытием объекта в качестве предмета он обладает и бытием-в-себе. Если объект мыслится независимо от отношения познания, то он становится вещью. Но субъект также может быть субъектом для самого себя, т.е. он может сознавать свою способность познания; помимо свойства быть познающим он обладает еще и бытием-для-себя. Бытие-в-себе объекта означает, что наряду с познаваемым в объекте остается еще не познанный остаток. Тот факт, что мы никогда не можем полностью и без остатка охватить предмет познания, постичь во всей полноте его определенность, отражается в несовпадении объекта и образа. Поскольку субъект знает об этом различии, появляется такой феномен, как проблема, который порождает напряжение в процессе дальнейшего познания и требует все больших усилий познания. Смягчение такого напряжения надо искать в направлении прогресса познания, благодаря которому граница между тем, что уже познано, и тем, что должно быть познано, передвигается в трансобъективное. Деятельность сознания приводит к прогрессу познания; стремление сознания к познанию есть прогрессирующее "предрасположение себя" к определенностям объекта. То, что должно быть познано, является для стремящегося к познанию сознания неисчерпаемым, т.е. бесконечным. Прогресс познания находит свой окончательный предел в границе познаваемости. За этой границей начинается непознаваемое, трансинтеллигибельное (часто ошибочно называемое иррациональным). "Как трансобъективное надо искать в направлении познанного (причем оно все более отодвигается в этом направлении), так трансинтеллигибельное надо искать внутри трансобъективного (причем оно все более отодвигается в направлении познаваемого)" (Н. Гартман). Существование трансинтеллигибельного - это такое существование, которое не дает прекратиться процессу познания. Область трансинтеллигибельного, к которой принадлежат бытие-в-себе (см. также Реальность) и 6ытие-для-себя, является медиумом, осуществляющим действенную связь между объектом и субъектом. Каким образом происходит перенос определенных моментов объекта на субъект, по сути дела, неизвестно. Но если исходить из того, что все сущее, поскольку оно принадлежит к общей сфере непознаваемого, всесторонне как-то обусловлено, определено, если, далее, полагать, что субъект является наиболее способным среди всего сущего к реагированию и чувствованию, то из этого следует, что вся система сущего должна из трансобъективного через объект и отражение предстать перед субъектом в явлении. С этой точки зрения познание есть постижение прежде всего соответствующих субъекту членов отношений между объектом и субъектом. Принципы познания, т.е. способ, каким совершается познание, должны быть, т. о., одинаковыми для всех субъектов. С др. стороны, напр. из исчисляемости физических процессов (возможностей с учетом известных погрешностей), следует, что границы математической логики (и тем самым значимость, законность априорного взгляда) находятся за сферой. Применение положений математики к природным явлениям означает распространение логической сферы на реальную. Имеются логические связи и отношения, которые согласуются со связями и отношениями реального. В соответствии с этим логическая сфера является посредником между миром отражения и миром реального. Следовательно, принципы познания не только одинаковы для всех субъектов, но они выступают также и в мире объективного - как категории. Познание возможно, потому что категории познания идентичны категориям бытия. Однако как неверно говорить, что все категории познания являются категориями бытия, так неправильно доказывать, что все категории бытия представляют собой одновременно и категории познания. Если бы было действительно первое, то всякое познание содержало бы чистую истину; если бы было действительно второе, то все сущее было бы познаваемо без остатка. Область категорий бытия и категорий познания совпадает частично, и только этим можно объяснить, что процессы природы кажутся совершающимися по математическим законам: напр., орбиты движения планет фактически являются "эллиптическими".
Альтернативные толкования термина познание:
А. Ивин, А. Никифорович. Словарь по логике, 1998 г.
ПОЗНАНИЕ
- высшая форма отражения объективной действительности, процесс выработки истинных знаний. Перв...
В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.
ПОЗНАНИЕ
- 1) движение разума к истине. В познании человек утверждает свое достоинство и осуществляет приз...
В. Кемеров. Философская энциклопедия. - "Панпринт", 1998 г.
ПОЗНАНИЕ - процесс получения и обновления знаний, деятельность людей по созданию понятий, схем, образов, кон...
В.Галкин. Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идеоматических выражений.
ПОЗНАНИЕ - в узком смысле слова - технологический процесс создания человеком и обществом системы знаний - ин...
В.Зорин. «Евразийская мудрость от а до Я», толковый словарь ПОЗНАНИЕ специфическая деятельность человека, ориентированная на открытие законов природы и общества, тайн б...
Глоссарий философских терминов проекта "Distance".
ПОЗНАНИЕ - высшая форма отражения объективной действительности людьми, представляющая собой процесс формиров...
Дидье Жюлиа. Философский словарь. Пер. с франц. – М. Междунар. Отношения, 2000. - 544 с. ПОЗНАНИЕ теоретическая деятельность человека; противопоставляется практическому действию. Философская пробле...
И. Ивин. Философский словарь.
ПОЗНАНИЕ — категория, описывающая процесс получения любых знаний путем повторения идеальных планов деятельно...
Лебедев С.А. Философия науки: Словарь основных терминов. — М.: Академический Проект, 2004. — 320 с. (Серия «Gaudeamus») ПОЗНАНИЕ — чувственная и мыслительная деятельность по сбору, обработке, переработке, конструированию и хране...
Начала современного естествознания: тезаурус / В. Н. Савченко, В. П. Смагин. — Ростов н/Д.: Феникс, 2006. — 336 с. — (Высшее образование). ПОЗНАНИЕ — процесс усвоения чувственного содержания переживаемого, или испытываемого, положения вещей, состоя...
Новая философская энциклопедия, 2003 г. ПОЗНАНИЕ — философская категория, описывающая процесс построения идеальных планов деятельности и общения, со...
Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов, 1998 г.
ПОЗНАНИЕ - творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире. П. явля...
П.Кикель.Краткий философский словарь.
ПОЗНАНИЕ - творческая деятельность человека, направленная на получение достоверных знаний о мире и совершающ...
Сергеева Т.Б. Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов.– Ставрополь, изд-во СтГМА, – 2009 г.
ПОЗНАНИЕ постижение закономерностей объективного мира, высшая форма отражения действительности. Существуют ра...
Советский философский словарь, 1974 г. ПОЗНАНИЕ, высшая форма отражения объективной действительности. Марксистско-ленинская философия исходит из приз...
Удовиченко Е.М. Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс): учебное пособие, 2004 г. ПОЗНАНИЕ – процесс творческой деятельности людей по освоению действительности, формирующий знания о ней (вклю...
Философия: словарь основных понятий и тесты по курсу «Философия»: учебное пособие /Под редакцией З.А.Медведевой; КемТИПП. – Кемерово, 2008.
ПОЗНАНИЕ процесс производства, приобретения и воспроизведения новых знаний человеком.
...
Философский энциклопедический словарь.- М.: Советская энциклопедия, 1989 г.
ПОЗНАНИЕ — общественно-исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе ...
Предметная область термина познание включает 15 определений:
ОБЫДЕННОЕ ПОЗНАНИЕ это процесс получения знания при помощи наблюдения за явлением. Полученные знания представляют с...
ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ высший (по сравнению с эмпирическим) этап (уровень) процесса познания, на котором преобладает р...
