Словари
Сайты
Поиск для сайта
|
ЧЕЛОВЕК
Философский энциклопедический словарь /Ред.-сост.Е.Ф.Губский и др, 2003 г.
ЧЕЛОВЕК
- высшая ступень живых организмов на Земле. Телесно человек принадлежит к млекопитающим, а именно к гоминидам (т.е. "человекоподобным существам"), ближайшим соседям понгид (человекообразных: гориллы, шимпанзе); и те и др. восходят к третичному периоду. Существа, жившие около 550 тыс. лет назад, начали использовать огонь. О причинах, определивших становление собственно человека, можно высказать только предположения. Путь этого становления раскрывается все яснее благодаря филогенетической антропологии, сравнительной морфологии, физиологии и палеонтологии. Более высокий уровень развития человека по сравнению с животными проявляется в прямой походке, в совершенстве руки как хватательного и производящего орудия, а особенно в увеличении объема мозга и его поверхности. С развитием этих качеств человека связано ослабление его физических - функций: притупление остроты чувств, ослабление "закалки" в широком смысле этого слова по отношению к факторам внешнего мира, уменьшение чисто физической силы организма. Что касается души, то в этом плане человек отличается не столько сознанием вообще, сколько осознанием самого себя, своей историчности, своей приближающейся смерти. В то время как поведение животного связано с окружающим миром и направляется инстинктами, поведение человека, напротив, не определяется средой и является свободным. Эта независимость от окружающего мира дает возможность специализировать органы чувств и расширять их функции, создает условия для появления самостоятельного мышления, чувствования, волеизъявления и возникновения совершенно нового явления - памяти и фантазии; на место окружающей среды приходит мир. Но все это грозит человеку имеющей далекие последствия опасностью потери инстинкта и опасностью противоестественной жизни, вызываемой оттеснением инстинктов. Вследствие того что душа, в известной степени самостоятельная, противостоит телу, возникает вопрос об отношении души и тела. Над областью сознания и души человека возвышается индивидуальный дух, который устанавливает связь человека уже не только с материальным миром, окружающим его, но и с общим идейным содержанием (идеями) вещей, в связи с чем человек выше всего поднимается над миром животных и, конечно, больше всего удаляется от природы. Благодаря своей единственной в некотором роде телесно-душевнодуховной организации только человек является личностью, способной к целенаправленным, планомерным действиям, к творческим (состоящим в придании формы внешнему материалу) достижениям, среди которых на первом месте стоит создание человеческих форм общения; на этой основе развиваются речь и письмо, способность создавать технические конструкции, сбор и понятийная обработка наблюдений и знаний, а также все более увеличивающееся разделение труда и совместный труд, возрастающая сила идейного воспитания и моральной ответственности, расширяющееся познание природы и господства над природой (см. Культура). Именно идейное воспитание и самопознание человек все больше ставит на службу своего самоформирования. Зависимость человека от природы, с одной стороны, его духовно-культурное возвышение над природой - с другой, привела к различным с философской точки зрения толкованиям сущности человека и его целей, что отразилось прежде всего в мифах различных религий о сотворении человека. Наиболее продолжительным в вопросе толкования человека было влияние Ветхого завета. Античность и особенно христианство видели сущность человека в его разуме, или познавательной способности, в его способности к образованию политической общности. Христ. средневековье видело в нем, с одной стороны, подобие Бога, а с другой - творение земных демонических сил. В 18 в. в человеке различали чувственное явление и "сверхчувственную" разумную сущность. Последнее из названных понятий стало затем исходным пунктом для идеала Гуманизма, который учил, что все люди обладают идеальной физически-душевнодуховной способностью к совершенствованию. Сегодня сущность человека видят в том, что он отличает ценностное (см. Этика) от целесообразного, полезного, приятного. Способность оценивать находится в связи со способностью схватывать существо дела с помощью понятий и делать его наглядным средствами искусства, так же как и способность наделения смыслом личностей, предметов, явлений. Вокруг существенного и значительного возникает микрокосмос индивида. Сущность человека и его место в мире исследует философская антропология.
Альтернативные толкования термина человек: - А. Акулов. Философский словарь.
ЧЕЛОВЕК 1. Буквально: "чело" (возвышенность, верх) + "век" (сила, энергия). В современном духе можно перевес... - А.Грицанов, Т.Румянцева, М.Можейко. История Философии: Энциклопедия.
ЧЕЛОВЕК - фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской с... - Атеистический словарь/Под общ. ред. М. П. Новикова.- М.: Политиздат, 1986 г.
ЧЕЛОВЕК - высш. ступень развития жизни на Земле, соц. существо, производящее орудия труда, преобразующее пр... - В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.
ЧЕЛОВЕК
- обычно трактуется как разумное, мыслящее существо (homo sapiens), чья деятельность, отношения с... - В.Галкин. Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идеоматических выражений.
ЧЕЛОВЕК - общественное животное; достаточно сложная информационная система, являющаяся элементом биосферы и ... - В.Зорин. «Евразийская мудрость от а до Я», толковый словарь
ЧЕЛОВЕК живое существо, наделенное духом, душой и разумом. Вопрос о человеке (будь то метафизический вопрос... - Г.Мир. Краткий критериологический словарь, 2002 г.
ЧЕЛОВЕК – живое существо, отражающее в себе все уровни, элементы и связи Природы. Его основная черта – тройс... - Дидье Жюлиа. Философский словарь. Пер. с франц. – М. Междунар. Отношения, 2000. - 544 с.
ЧЕЛОВЕК живое существо, наделенное разумом. Вопрос о человеке (будь то метафизический вопрос о его природе ... - И. Ивин. Философский словарь.
ЧЕЛОВЕК — главная тема философии, центральная проблема всех филос. школ и направлений, неисчерпаемая в силу... - Лебедев С.А. Философия науки: Словарь основных терминов. — М.: Академический Проект, 2004. — 320 с. (Серия «Gaudeamus»)
ЧЕЛОВЕК — био-социо-культурно—экзистенциаль-ное существо. Все указанные измерения человека необходимы и дос... - Лымарь А.Т. Философия, практическое руководство, 2004 г.
ЧЕЛОВЕК
- центральное понятие философии, в котором выражены сущностные характеристики главного суб... - Матвеева Е.Ю. Концепции современного естествознания. Словарь основных терминов Учебное пособие Сиб.ГУТИ. — Новосибирск, 2007.
ЧЕЛОВЕК один из видов животного царства с высокоразвитым мозгом, сложной социальной организацией и трудовой... - Начала современного естествознания: тезаурус / В. Н. Савченко, В. П. Смагин. — Ростов н/Д.: Феникс, 2006. — 336 с. — (Высшее образование).
ЧЕЛОВЕК — высшая ступень живых организмов на Земле. Телесно человек принадлежит к млекопитающим, а именно к ... - Некрасова Н.А., Некрасов С.И., Садикова О.Г. Тематический философский словарь: Учебное пособие. - М.: МГУ ПС (МИИТ), 2008. - 164 с.
ЧЕЛОВЕК - высшая ступень развития живых организмов на Земле; наиболее общее понятие для обозначения отдельн... - Новая философская энциклопедия, 2003 г.
ЧЕЛОВЕК — существо, наиболее известное самому себе в своей эмпирической фактичности и наиболее трудно улови... - Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов, 1998 г.
ЧЕЛОВЕК - фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской с... - С. Левит. Культурология. XX век. Энциклопедия., 1998 г.
ЧЕЛОВЕК
- особый род сущего, творец исторического развития, культуры, субъект социального творчества. Ч. -... - Советский философский словарь, 1974 г.
ЧЕЛОВЕК высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-историч. деятельности и культуры. Ч.-п... - Телицин В.Л., Багдасарян В.Э., Орлов И.Б. «Символы, знаки, эмблемы Энциклопедия », 2005 г.
ЧЕЛОВЕК — универсальный символ жизни, посредник между небом и землей, выражение основных космических принц... - Удовиченко Е.М. Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс): учебное пособие, 2004 г.
ЧЕЛОВЕК – категория философской антропологии; обобщающее понятие для высшей формы живого на Земле, сущность... - Философия/словарь по обществознанию под ред. Петрунина Ю.Ю, Панова М.И., 2006 г.
ЧЕЛОВЕК — центральная философская категория, от интерпретации содержания которой ... - Философский энциклопедический словарь.- М.: Советская энциклопедия, 1989 г.
ЧЕЛОВЕК — субъект исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное...
Статьи по теме: - ПРОБЛЕМА ИДЕНТИФИКАЦИИ ЧЕЛОВЕКА В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ СКВОЗЬ ПРИЗМУ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ // Наталья Вячеславовна Ситкевич »
- ИНФРАСТРУКТУРЫ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА КАК ФАКТОР ПОВЫШЕНИЯ ИННОВАЦИОННОГО ПОТЕНЦИАЛА РЕГИОНА // Зубарева Т.А. »
- РАЗУМ, СВОБОДА, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В СТАНОВЛЕНИИ ЧЕЛОВЕКА КАК ЛИЧНОСТИ // Королев А.В. »
- КОНСТРУИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА В СОЦИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ // Бурнашев К.Э. »
- ИЗУЧЕНИЕ ПРОБЛЕМ ВЛАСТИ КАК ОБЛАСТЬ ИНТЕГРАЦИИ НАУК О ЧЕЛОВЕКЕ И КУЛЬТУРЕ (МАТЕРИАЛЫ КРУГЛОГО СТОЛА) // Иконникова Н.К. »
Структурно-логические схемы: У нас также ищут: - ВИД
- понятие, обозначающее вещь, имеющую все признаки родового понятия, и свои специфические призна... - ЭГО
(Лат.) "Я"; сознание в человеке "я есмь я" - или чувство
"я есмь". Эзотерическая философия учит... - АНДРЕЕВ ДАНИИЛ ЛЕОНИДОВИЧ (1906-1959)
— русский мыслитель, литератор и философ. Сын писателя и философа Леонида Андреева. В 1947 осужд... - АВСТРАЛОПИТЕК БАХР-ЭЛЬ-ГАЗАЛЬСКИЙ
(Australopithecus bahrelghazali) - фрагмент челюсти, обнаруженный в Республике Чад, в Коро-Торо,... - ОПТИМИЗМ
- восприятие жизни, которое характеризуется надеждой на лучшее, благоприятный исход, в противопо...
|
|
